第 75 章 念奴嬌12

說到最後，話裡已經有了慨然。




蘇洵唇角動了動沒有說話，這個兒子機敏博學，頗通釋典，他向來是歡喜的。只是，一想到兒子最終將目光重又投向那些佛經文字，竟是為了撫平心中驚惶傷痛，他心裡就難受得厲害。




唐朝。




白居易似有所感：“彼時東坡之上的我，該是與蘇軾一樣吧！”向釋典中求安寧。




百代詩人，有哪個是心甘情願隱向山林？




另一邊，向來對佛教頗有微詞的韓愈面無表情，時下人心動盪，古道不存，九重之上的帝王也溺於佛理，他對佛教實在是沒有什麼好臉色。




蘇軾信什麼不好要信佛，哪怕他信道呢？




這個念頭剛在腦子裡轉了一圈，他就看到楚棠放出下一則材料了：【蘇軾的啟蒙老師是道士張易簡，成人後，他也經常與道士交往。他除了自號“東坡居士”外，還有一個不為人熟知的號——“鐵冠道人”。】




韓愈：？這麼準？




終南山。




一聽到這個李白可來精神了：“道家風神，蕭散天外，我觀蘇軾‘長恨此身’之句便有莊子之音，原來竟是吾輩中人！”




誰不知曉，他李太白最愛尋仙問道。




【蘇軾是四川人，蜀中道教氣氛濃郁他有道緣倒也正常。李白也曾長在蜀地，唐宋兩位頂流，受到過同一種文化的滋養。】




這話一出，李白和蘇軾俱是一笑，他們都知曉，這個水鏡是在各個時空同時播放的，不其然的，兩位詩人都油然而生一種隔代相交的感覺。




蘇軾執起桌上杯盞，舉酒起身，神情朗暢：“如此，也算是與詩仙共飲了。”




不約而同地，終南山上的李白也向著夜空舉酒。雖不能至，心嚮往之。




【大家會發現，蘇軾心中不僅有儒家的兼濟之志，更有佛家的圓融、道家的清靜無為，順應自然。山水在他的眼中不再是山水，而是可以神交的知己。這一點在他的《赤壁賦》裡表現得更為明顯。】




未央宮。




劉徹要素覺醒：賦啊，這朕熟啊！




同樣要素覺醒的司馬相如也豎起了耳朵，除他的作品之外，這還是水鏡上第一次出現賦吧！不，他的《子虛》、《上林》只出現過名字，蘇軾這賦是獨一份的。




司馬相如突然也生出了一絲不平衡的感覺：蘇軾的賦能寫得有多好？




不獨是他們，漢廷的其他大臣也或多或少地打起了精神抬眼往水鏡上望。




先前楚棠說，一代又一代之文學，賦正是漢代文學的代表，還說只有大一統的王朝才能孕育出那樣深廣宏富的作品，這些話他們可都還記得！現在水鏡要放出後代的賦了，他們當然得好好瞧瞧，這賦比起司馬長卿的到底如何。




一時之間，未央宮的君臣格外團結。




【赤壁風流猶未盡，一首小詞如何能說盡胸中言語呢？更何況赤壁給蘇軾的慰藉不止於此。讓我們把目光回到那年“壬戌之秋，七月既望”之時。】




伴隨著輕靈的講述，水鏡的畫面倏然一轉。！




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