惰墮 作品

第2322章 評論

    沒有背景底蘊的文化,又怎麼可能憑空大行其道?最後還不是要藉助修真力量?

    弄個儒道出來,還不是要搞那些因言立行,聖道立命的路數?說穿了也不過是道家的一個變種,多此一舉,不倫不類!

    只要對手從中挑撥,使儒道和修真界的波瀾一起,一切籌謀盡付流水!

    最終也還得走道家的老路,和那個乙幹也無甚區別!

    可惜他那個對手愚木腦袋,行事毒辣有餘卻謀算不足,這哪裡是在做對,根本就是在湊手成全對方!

    瀟湘子?我看他應該叫呆瓜子!也不知是真呆還是假呆!反正現在是呆的恰到好處!”

    他們兩個說的這些,其實也沒有他們說的那麼不堪,說時易做時難,在半仙層次能井井有條的展開整個星體的道德教育實屬不易!對手的反應也只能算是中規中矩,也遠稱不上是呆如木雞,只不過真仙大人要挑你毛病,那當然是一點小小的瑕疵也會無限放大,落得個體無完膚的評語。

    廣法天尊壽眉一挑,一元天師說些風涼話他可以忍,因為道家實際上和散仙之間也有千絲萬縷的聯繫,是次要矛盾;但道家和佛門之間卻不同,那是主要矛盾,是不容退縮的。

    在他們的評判中,都是以道德大道為主,這也是沒辦法的事,三十六先天大道沒有高低強弱,這是本質,但卻有互相之間的牽制約束針對,這其中就能看出道德大道的了不起,它是極少數不被牽制的先天大道之一,而且這個之一,還是唯一的一。

    厄運大道在先天上就被道德大道剋制的死死的,當然,道境不同,也有厄運壓倒道德的時候,但在同層次下道德大道要道高一籌也是事實,所以,在幾個星體界域中,都大多是道德大道大行其是,而厄運大道尋機反擊,少有例外。

    所以,他也挑了一個和尚來說事,

    “也不盡然!梵淨山人,這個和尚是內景天出身的吧?

    他倒是好心性,既不接觸修真,也不推廣禮佛,還不搞儒道變種,卻只以農桑漁牧入道!