44失去冷靜

　　然後，他用憂鬱的聲音回憶道:“我記得看到孩子們和狗爭奪殘羹剩飯。我記得母親沒有母乳餵養她的嬰兒，我記得男人虛弱得連站都站不動，只能躺在路邊，眼睛半閉著，禿鷲在他們上方盤旋，等待他們腐爛的大餐。”

　　阿蒙納夫特的聲音變了，他問他的追隨者:“這就是你們都想統治的國家嗎?一個人民虛弱得連工作都做不到的病態腐朽的國家?一個沒有活力的國家?一個弱小的國家已經成熟到可以被提比亞人佔領了?卡塔赫納人?野蠻人?我們什麼時候變得如此軟弱，被人這樣欺負了?”

　　這些棘手的問題在阿蒙納夫特的許多追隨者心中引起了震動。

　　許多人覺得他們的自尊心受到了傷害，儘管他們中的大多數人一點也不在乎這些農民是生是死是苦，他們是聰明的人，但他們會想，“如果這個國家垮了，我的家人會怎麼樣?”以及“如果這些農民不工作，我們還能維持我們的生活方式嗎?”以及“如果我們被征服了，或者農民沒有東西納稅，我們還能維持你們的生活方式嗎?”

　　因此，阿蒙納夫特的演講似乎使人們想要奴役戰俘，而不是直接殺死戰俘。

　　其中，凱夫卡是統治階級的最高階層之一，也是王室的一部分，他決定為國王說話，”馬努克，我們認為國王在這裡是正確的，他的意志應該得到遵守。我們這裡沒有人敢說不尊重不，我們應該表達我們的感激之情。這是必須的。但我們也認為，我們應該正視現實。”

　　“我們?你說的‘我們’是誰?你只代表你自己。”突然，馬努克用一聲低沉的咆哮打斷了他，他的聲音裡充滿了憤怒。

　　凱夫卡期望如此。

　　畢竟，雖然馬努克在民事問題上非常通情達理，但在涉及宗教問題時，他就完全是另一回事了。

　　教條主義者、極端主義者和原教旨主義者是描述他的信仰的恰當形容詞，試圖就宗教問題與他講道理就像對著一塊木頭說話一樣有用。

　　儘管如此，凱夫卡還是決定用他的巧舌如簧來改變自己的想法，“**嘆氣**，我相信國王陛下想說的是，拉穆祝福和拯救了我們，因為他關心我們，關心這個國家。但如果沒有這些奴隸，即使贏得戰爭，我們也有失去國家的風險。我們的農民太少了，太弱了，沒有這些奴隸，我們就不能耕種我們所有的土地。這意味著即使乾旱結束，糧食短缺和饑荒仍將繼續。更多的人將繼續死去，我們將繼續變得更弱。你能接受這樣的結果嗎，大祭司?”

　　需要指出的是，凱夫卡如此急切地與馬努克爭論併為國王辯護並不純粹是利他主義。