第四百八十一章 觀山指迷

好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊。

這就是當年封師古在進入地仙村後，他的弟弟封師岐給後人留下的觀山指迷賦，為的就是讓封氏後人藉此找到地仙村，若是發現封師古已經成為屍仙，就要想辦法除去屍仙。

否則那“棺材峽”的地勢雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山裡挖出來，到時候墓中萬一真有什麼“屍仙“，必要入世害人，後患無窮無盡。

民國年間，封師岐的後人封思北，他平生多讀道藏，中年後在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入棺材峽，但不得其法而入。

最後坐化之前，告訴他的兩個兒子，要是封家後人不除掉“屍仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於外，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口。

所以封氏後人才會如此拼命尋找“棺材峽”，希望能夠找到屍仙的入口。

這一日，化名孫教授的封氏後人終於再一次來到棺材峽，他站在懸崖邊上往下俯瞰，彷彿感受到有一絲奇異的氣息，從山谷對面傳過來。

他們現在所處的位置是長江三峽一帶的巫山。

自古都說巫山朝雲暮雨，神女峰朦朧縹緲，遠古時是巫咸的封地和陵墓所在，故稱“巫山”，沿用至今。

此地常年雲遮霧罩，雲霧把山脈走勢都遮了，所以摸金校尉的“望”字訣派不上用場。

孫教授看著宋行說道：“巫山屬中龍支脈，在青烏風水中向來有群龍無首之說，最是讓人不可捉摸，此山也在受巫楚文化影響的範圍之內，有許多古老的風俗傳說，我因年幼背井離鄉，也只知道地仙村在巫山縣範圍內。”

“想要找到地仙村，還應在那句，好個大王，有身無首。”

胡八一想了想說道：“巫山有沒有無頭之王我不清楚，但據說清朝雍正皇帝遭到刺殺，被呂四娘割了頭去，所以雍正下葬的時候，屍身無首，接了一顆金頭，這倒是有身無首了。可他是皇帝，要說是王，豈不是給他降級了？再說年代和地理位置也不吻合。”

孫教授聞言說道：“此乃野史傳說，不足為信，巫楚文化時期，也曾有一位無頭將軍，但他也不是王侯。古代削首之刑十分普遍，亂世之中，有許多王侯將相，甚至皇帝，最後都落得身首分離，要一一細數起來，恐怕永遠找不到頭緒，所以咱們的目光，還是應該集中在巴蜀之地。”