江聞 作品
第一百一十八章 曾於青史見遺文
只聽到紅蓮聖母的聲音說道：“不要胡言亂語，福州城形勢看似危如累卵，實則他們多方目的並不一致，彼此甚至相互衝突。”
隨後為了化解手下教民的疑慮，對方還詳細地解釋了起來。
“耿繼茂本就懷有不臣之心，在廣州和尚可喜鉤鬥不和，這才被忌憚移鎮、怕他和吳三桂一樣尾大不掉。耿繼茂入閩移鎮福州的交換條件，就是幫韃子皇帝找到他想要的東西。”
香眾又一次議論紛紛，但這回顯然有了些底氣，至少自己不用在雲裡霧裡不知所措了。
“還請聖母菩薩明示！”
紅蓮聖母輕哼了一聲，顯得十分不屑。
“韃子皇帝曾寵信西域妖僧，並命他宮中講法三日極盡恩榮，就是為了治好惡疾，但對方誇下海口的毒身金剛法身被葬送在了武夷山，對方自然打起了穢形金剛法身的主意。”
“耿繼茂當初故意將世子送入宮中伴讀，就是為了探得密闈裡的虛實，這次倒是讓他抓準了韃子皇帝的命脈。而他自己此行，無非為了王審知當年留下的東西，這麼多人紛紛擾擾皆為了私利，著實讓人嗤笑！”
一聽到事情又和自己有關，江聞這下就坐了蠟了。
西域妖僧客巴死在了自己的手裡，順帶掐斷了順治的念想，自己已經狠狠得罪了清廷；而他們等的紅陽聖童死在武夷山，即便白蓮教似乎還不知道殞命的慘狀，自己也不可能擺脫干係。
在加上心懷不軌的耿家從中搞鬼，自己竟然是不知不覺又闖進了鬥爭的漩渦之中，三方皆是虎視眈眈，有各種理由與自己為敵……
必須跑！
“紅蓮聖母菩薩，您剛才說的穢形金剛是什麼意思？為什麼他們會覺得就在福州城中？”谷
香眾聲音微顫地說道，聯想起了清軍近年越發瘋狂的屠城行為，懷璧其罪就是最大的危險。
紅蓮聖母雌雄莫辨的聲音幽幽響起，彷彿端坐在蓮臺上垂憐眾生的疾苦。
“想知道穢身金剛的來歷，你們可否知道白蓮教的來歷？可知道那四道合一以敵北法的故事？”
堂下眾人紛紛駭然，表示自己從來不清楚這段故事。
“那是前宋每逢衰微便妖孽頻出，真宗夜夢頎人擾亂汴京、癲狂而死者百餘人，神宗崩時文武百官朝畢、見一物大如席於見寢殿上蠕蠕。”
“等到衣冠南渡後，一門邪異的法脈傳入中原，被稱為北法。例如淳熙十二年三月，知州上書曰兩湖忽有風俗用人祭鬼，每以小兒婦女生剔眼目，乃至截取耳鼻埋之陷穽，隨後沃以沸湯糜爛肌膚，謂之可得神助。”
江聞越聽越熟悉，這段歷史似乎他也聽過，並且正是南宋洪邁的《夷堅志》。
書中記載“京畿有惡少子數十成群，或三年或五年輒捕人漬諸油中，烹以祭鬼。其鬼曰獰瞪鬼，每祭須取男子貌美者。”
這邪門的北法鬧到如此嚴重，以至於連京城裡也有這樣的事情發生，專門挑長得帥的下手，似乎不僅僅是殺人，而是為了養鬼乃至造神，供自己驅馳。
江聞看書的時候旨當成故事，因為實在難以想象衣冠華夏的繁盛階段，居然會普遍流傳著如此殘酷野蠻的原始風俗。
“等到了泰嘉年間，江南滿地建起了起傷廟，認為殺人而死的人，死後也將化為神明法力無邊。”
隨後為了化解手下教民的疑慮，對方還詳細地解釋了起來。
“耿繼茂本就懷有不臣之心，在廣州和尚可喜鉤鬥不和，這才被忌憚移鎮、怕他和吳三桂一樣尾大不掉。耿繼茂入閩移鎮福州的交換條件，就是幫韃子皇帝找到他想要的東西。”
香眾又一次議論紛紛，但這回顯然有了些底氣，至少自己不用在雲裡霧裡不知所措了。
“還請聖母菩薩明示！”
紅蓮聖母輕哼了一聲，顯得十分不屑。
“韃子皇帝曾寵信西域妖僧，並命他宮中講法三日極盡恩榮，就是為了治好惡疾，但對方誇下海口的毒身金剛法身被葬送在了武夷山，對方自然打起了穢形金剛法身的主意。”
“耿繼茂當初故意將世子送入宮中伴讀，就是為了探得密闈裡的虛實，這次倒是讓他抓準了韃子皇帝的命脈。而他自己此行，無非為了王審知當年留下的東西，這麼多人紛紛擾擾皆為了私利，著實讓人嗤笑！”
一聽到事情又和自己有關，江聞這下就坐了蠟了。
西域妖僧客巴死在了自己的手裡，順帶掐斷了順治的念想，自己已經狠狠得罪了清廷；而他們等的紅陽聖童死在武夷山，即便白蓮教似乎還不知道殞命的慘狀，自己也不可能擺脫干係。
在加上心懷不軌的耿家從中搞鬼，自己竟然是不知不覺又闖進了鬥爭的漩渦之中，三方皆是虎視眈眈，有各種理由與自己為敵……
必須跑！
“紅蓮聖母菩薩，您剛才說的穢形金剛是什麼意思？為什麼他們會覺得就在福州城中？”谷
香眾聲音微顫地說道，聯想起了清軍近年越發瘋狂的屠城行為，懷璧其罪就是最大的危險。
紅蓮聖母雌雄莫辨的聲音幽幽響起，彷彿端坐在蓮臺上垂憐眾生的疾苦。
“想知道穢身金剛的來歷，你們可否知道白蓮教的來歷？可知道那四道合一以敵北法的故事？”
堂下眾人紛紛駭然，表示自己從來不清楚這段故事。
“那是前宋每逢衰微便妖孽頻出，真宗夜夢頎人擾亂汴京、癲狂而死者百餘人，神宗崩時文武百官朝畢、見一物大如席於見寢殿上蠕蠕。”
“等到衣冠南渡後，一門邪異的法脈傳入中原，被稱為北法。例如淳熙十二年三月，知州上書曰兩湖忽有風俗用人祭鬼，每以小兒婦女生剔眼目，乃至截取耳鼻埋之陷穽，隨後沃以沸湯糜爛肌膚，謂之可得神助。”
江聞越聽越熟悉，這段歷史似乎他也聽過，並且正是南宋洪邁的《夷堅志》。
書中記載“京畿有惡少子數十成群，或三年或五年輒捕人漬諸油中，烹以祭鬼。其鬼曰獰瞪鬼，每祭須取男子貌美者。”
這邪門的北法鬧到如此嚴重，以至於連京城裡也有這樣的事情發生，專門挑長得帥的下手，似乎不僅僅是殺人，而是為了養鬼乃至造神，供自己驅馳。
江聞看書的時候旨當成故事，因為實在難以想象衣冠華夏的繁盛階段，居然會普遍流傳著如此殘酷野蠻的原始風俗。
“等到了泰嘉年間，江南滿地建起了起傷廟，認為殺人而死的人，死後也將化為神明法力無邊。”