江聞 作品
第二百三十五章 莫思身外無窮事（下）
傳聞藏地活佛只在陽氣最旺的時分出行，只因秉承慈悲之心，怕自身法性佛光傷及世間的遊魂鬼類。此時正午時分，江聞由堪布喇嘛陪同著來到寺門外，已經看見一頂色澤暗紅的僧帽悄然出現。
“雲丹強巴，是我給你起的名字。聽說你沒有好好讀經，卻在偷偷挖掘海螺石，還找牧民詢問耶提的消息，這便是誤入外道魔道。”
五層坐墊之上，那坐在肩輿上的僧伽衣人影，遠遠看去像是山巒一樣起伏不定，胸腔中奏響的聲音比銅磬還要遼遠，宛如大江大河只衝江聞而來，內息顯然強壯到難以形容。
堪布喇嘛流利地五體投地，獻上代表誠摯問候與膜拜頂禮的信物，可整排宛如機械的隊伍卻駐足不前，連呼吸都暫停不動地等待著什麼指示。
江聞緩緩看去，發覺在四五歲大的妙寶法王眼中，面前頭戴暗紅僧帽的僧侶高大魁梧地難以想象。
暗紅僧帽的形制非常古怪，甚至有些可笑，寬大帽簷上突兀地垂下了一排絲線擋住眼睛，就像是被剪得整整齊齊的劉海。
但當面看去，又讓人全然不覺得滑稽，全因那頂暗紅僧帽壓得很低，看不清對方是喜是悲，只能逆著熹光的陰影投落，彷彿此時肩輿上盤坐的不是一個活人，而是與其身體等重的威嚴與壓迫。
為了防止迷失在記憶迷宮中，江聞此時不去借用妙寶法王的智識，僅依靠自身的廣博見聞進行判斷，認定對方就是與黑帽法王互為表裡的紅帽法王。
黑帽與紅帽，二者會分別在對方圓寂後，搜尋藏地轉世靈童，並且悉心教導成為下一任的法王，如此以此師徒名份賡續衍法。
“雲丹”藏語意為“智慧”，“強巴”藏語意為“彌勒”，從妙寶法王的這個名字已經看得出紅帽法王的深深寄望，只要他還沒有真正蛻去凡身，覺醒成為“妙寶法王”，這個名字就會是最重的枷鎖。
“您說的是。但法王誤會了，我只是懷疑傳說中的雪山耶提，真實身份是十五萬年前登上高原的丹尼索瓦人，萬一真的找到線索，哪怕是提取到高質量基因組，也對科研工作有巨大的幫助啊！”
江聞決定先不正面衝突，轉頭回答了一些眾人聽不懂的東西。
“老法王請留步！我還在喜馬拉雅山脈的石灰岩層中發現的貝殼、卵石和海洋化石，這分明是證明喜馬拉雅山從特提斯海升起的地質證據！”
整條隊伍就在江聞回話之後，猛地又機械般奏響了法音梵唱，拼了命地想要以嘈雜聲音壓蓋過江聞的話語聲，隨後整隊人馬歡天喜地似地闖入虛空飛來寺裡，帶著紅帽的背影越來越遠，化為視線盡頭巍峨聳立的山巒。
江聞前趕兩步想要追上紅帽法王，可隨著對方轉頭而視，他看見那道滑稽的“劉海”絲線遮擋住的，是一雙因常年修行而銳利萬分，以致尋常人難以直視且無法承受的眼睛！猛烈的目光朝著江聞湧來，因為絲線遮擋才稍稍減弱，這雙眼睛不會眨動、不曾遊移、不知疲倦，似乎永遠都不會表現出自己身為人類的脆弱！
腦海中一點靈明閃過，那是江聞運用《攝魂大法》及其破解法門設下，用來防止陷入精神控制的訊號，隨著短暫的疼痛連成一片，說明這樣的場景已經重複了不知多少次了！
“嘶……這可麻煩了……”
——【漢水襄陽城，黃昏】——
摩醯首羅天王沒有朝著城頭大纛而去，反而孤身一人奔出襄陽城外，朝著北邊浩浩來去的漢水之畔走去，登上一處渚崖遙遙眺望，沉默不語。
“此處的日夜更替，已經不知不覺重複百卅次，若真是蒙哥汗的兵鋒直指，早就應該在城下鏖兵了，可這座城中每日只是人心惶惶不安，卻一點大戰將至的痕跡都沒有……”
摩醯首羅天王雙手持印眺望，用不可估量的精神密法調動全身能量，進行著快速而果決的思考。
“更蹊蹺的是這條漢水，我無論如何橫越都無法度過。江面上卻三不五時就有渡船載著流民駛來，簡直就像是天崖地角。如果我所料不差，眼下的襄陽城不過是隨著晝夜輪轉，重複著某一天的軌跡罷了，不管是城外的驚恐還是南下的元兵，根本不會真正到來！”
摩醯首羅天王緩緩轉過身來，凝神看向襄陽城頭飄蕩的旗號，眼下一切線索都指向那裡，似乎只有到達那裡，才能解開全部的謎團。
“大千世界有成、住、壞、空各二十個小劫，就算成就果位也逃不過火燒初禪、水淹二禪。這分明是一場騙局，我若是牽扯越深，就越無法從壞劫之中逃離。”
隨後，摩醯首羅天王看向了那一幅，由他親手繪畫在漢水江畔的巨大神像。寥寥線條變勾勒出一身三目圓睜的模樣，鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠。二臂在胸前，左手託骷髏碗，碗內盛滿人血；右手拿月形刀，兩臂中間橫置一根短棒。雙腿站立，背後是熊熊火焰！
無數南逃的流民哪怕只是匆匆瞥見，也會深深映刻在腦海裡無法抹去，而這樣如入骨之蛆的記憶，將會深植在他們的思想來，以恐懼不安為養料生長，直到他們睜眼之後的無盡天穹上，都是這尊忿怒瑪哈嘎拉的身影……
沒錯，他已經找到了更好的方式，給這座沸騰不安的城市增添新的恐懼，把絕望而瀕臨崩潰的氣氛推向高潮——而這個方法，他在另一個似是而非的時間裡，早已使用過。
——不止一份元代文獻指出，當大黑天神在戰場上顯靈出沒時，南宋前線軍民的保護神真武大帝，即道教神話傳說中的北方之神，也為之恐懼而躲避起來。據說這種法術產生了巨大的負能量，嚴重動搖了南宋守軍的戰鬥意志，並導致他們放棄了包括襄陽在內的多個城市的抵抗。
摩醯首羅天王就這樣盤坐在大黑天神像的海底輪部，四周沒有一個人敢靠近這尊凶神。他就這樣進入了最最深沉的禪定之中，不知過了多久，他慢慢聽見襄陽城內響起了喧鬧與哭號，訴說著有一尊黑影出入在城中街巷，嗜咬著他們早已瀕臨崩潰的神經。
無數人瘋狂地想要逃出襄陽城，連城響起的號角比外敵入侵時還要更加淒厲，種種恐懼反饋到了摩醯首羅天王身上，卻像是滲入一片黯淡沉寂的地下海中，流淌向暗無邊際的秘境世界裡。
三界如同火宅，國土危脆不堪，如果有經歷過地下礦難和海上險情，最後還能求生成功的人應該深有體會，人能在身體崩潰前如何確保精神不崩潰，是一件多麼重要的事情。
而像摩醯首羅天王常年修習斷法，為了祛除魔障每天都在這樣極端的折磨之中度過，憑藉恐懼與絕望打磨精神，這就是摩醯首羅天王在模擬置於絕境死地以求突破，更是對身心的雙層考驗。
遠處的襄陽城被火光與動亂塗抹得面目全非，硝煙瀰漫的氣息透過江面，似乎有無窮鐵蹄紛至沓來，而在火光肆虐的城外，剛猛而堅毅的腳步聲越來越近，那是一道慷慨而悲愴的身影疾來！
內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相，他摩醯首羅天王絕不會被這樣寥寥幻象所困鎖！
在這一刻，摩醯首羅天王終於摒除一切干擾，入於甚深的慧觀之中，在天際明星即將升起的時候，終於證得無上正等正覺。
摩醯首羅天王緩緩睜開雙眼，對著眼前劈風斬浪的猛烈掌式渾然無睹，單伸出一根手指，便擋住了面前中年人那乘怒含恨而來、直指始作俑者的攻勢，並且開口說：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，皆因眾生執著妄想不能證得。”
大地開始劇烈搖晃，隨著一顆明星跳躍上天際，摩醯首羅天王的身軀就像是被橡皮擦拭乾淨一樣，分解成了一抹抹基礎的色彩，又螺旋糾纏著匯合成七彩斑斕的彩虹，隨後保持著一指伸出的安定姿勢，背靠著滿城血色硝煙，慢慢消解在了中年人的眼前，飛向遙不可見的天際。
——【華首重巖，滅盡定中】——
摩醯首羅天王在無盡漆黑中覺醒意識，看著面前的一切嘖嘖稱奇，對於眼前江聞的出現也始料未及。
摩醯首羅天王心知滅盡定必須是具有八定修行的阿羅漢聖者和佛陀、菩薩才能進出，其餘諸道皆不能入。而江聞此人，不知道是依靠什麼大機緣大氣運才能進入，著實讓他出乎意料，差點就將他困在了顛倒夢想之中。
幸好兩人的禪修差距太過明顯，摩醯首羅天王能夠快速勘破內景迷障進入正定，而江聞顯然還被困在妙寶法王的織就的夢境內景之中無法自拔，一切掙扎徘徊終究還是徒勞。
眼前的黑暗不是長夜，而是華首重巖中那持續了千年的滅盡大定，若是修行者進入此定之後，所有的意識活動和感受都會完全終止。
所謂的入滅盡定，是為了在四禪八定之後徹底棄除了“我執’”。“滅盡’”之意即是滅盡了一切六識的心，乃至滅盡執著第八識稱為“我”－－“我執”的心。
佛經所說，三果或以上的聖者便能進入此滅盡定，是因為它的特點即是無“我執”，即斷除了一切煩惱。
但是長斷和暫斷仍是有區別的，在修行的過程中，第三果的聖人還有些待降服的微細煩惱，故而只能夠暫時進入滅盡定，即便在定中沒有“我執”，但是當他出定後，我執之心仍會再度生起。尋常修行人進入滅盡定，短則三五七日，長則數月半載，總會需要甦醒過來。
“雲丹強巴，是我給你起的名字。聽說你沒有好好讀經，卻在偷偷挖掘海螺石，還找牧民詢問耶提的消息，這便是誤入外道魔道。”
五層坐墊之上，那坐在肩輿上的僧伽衣人影，遠遠看去像是山巒一樣起伏不定，胸腔中奏響的聲音比銅磬還要遼遠，宛如大江大河只衝江聞而來，內息顯然強壯到難以形容。
堪布喇嘛流利地五體投地，獻上代表誠摯問候與膜拜頂禮的信物，可整排宛如機械的隊伍卻駐足不前，連呼吸都暫停不動地等待著什麼指示。
江聞緩緩看去，發覺在四五歲大的妙寶法王眼中，面前頭戴暗紅僧帽的僧侶高大魁梧地難以想象。
暗紅僧帽的形制非常古怪，甚至有些可笑，寬大帽簷上突兀地垂下了一排絲線擋住眼睛，就像是被剪得整整齊齊的劉海。
但當面看去，又讓人全然不覺得滑稽，全因那頂暗紅僧帽壓得很低，看不清對方是喜是悲，只能逆著熹光的陰影投落，彷彿此時肩輿上盤坐的不是一個活人，而是與其身體等重的威嚴與壓迫。
為了防止迷失在記憶迷宮中，江聞此時不去借用妙寶法王的智識，僅依靠自身的廣博見聞進行判斷，認定對方就是與黑帽法王互為表裡的紅帽法王。
黑帽與紅帽，二者會分別在對方圓寂後，搜尋藏地轉世靈童，並且悉心教導成為下一任的法王，如此以此師徒名份賡續衍法。
“雲丹”藏語意為“智慧”，“強巴”藏語意為“彌勒”，從妙寶法王的這個名字已經看得出紅帽法王的深深寄望，只要他還沒有真正蛻去凡身，覺醒成為“妙寶法王”，這個名字就會是最重的枷鎖。
“您說的是。但法王誤會了，我只是懷疑傳說中的雪山耶提，真實身份是十五萬年前登上高原的丹尼索瓦人，萬一真的找到線索，哪怕是提取到高質量基因組，也對科研工作有巨大的幫助啊！”
江聞決定先不正面衝突，轉頭回答了一些眾人聽不懂的東西。
“老法王請留步！我還在喜馬拉雅山脈的石灰岩層中發現的貝殼、卵石和海洋化石，這分明是證明喜馬拉雅山從特提斯海升起的地質證據！”
整條隊伍就在江聞回話之後，猛地又機械般奏響了法音梵唱，拼了命地想要以嘈雜聲音壓蓋過江聞的話語聲，隨後整隊人馬歡天喜地似地闖入虛空飛來寺裡，帶著紅帽的背影越來越遠，化為視線盡頭巍峨聳立的山巒。
江聞前趕兩步想要追上紅帽法王，可隨著對方轉頭而視，他看見那道滑稽的“劉海”絲線遮擋住的，是一雙因常年修行而銳利萬分，以致尋常人難以直視且無法承受的眼睛！猛烈的目光朝著江聞湧來，因為絲線遮擋才稍稍減弱，這雙眼睛不會眨動、不曾遊移、不知疲倦，似乎永遠都不會表現出自己身為人類的脆弱！
腦海中一點靈明閃過，那是江聞運用《攝魂大法》及其破解法門設下，用來防止陷入精神控制的訊號，隨著短暫的疼痛連成一片，說明這樣的場景已經重複了不知多少次了！
“嘶……這可麻煩了……”
——【漢水襄陽城，黃昏】——
摩醯首羅天王沒有朝著城頭大纛而去，反而孤身一人奔出襄陽城外，朝著北邊浩浩來去的漢水之畔走去，登上一處渚崖遙遙眺望，沉默不語。
“此處的日夜更替，已經不知不覺重複百卅次，若真是蒙哥汗的兵鋒直指，早就應該在城下鏖兵了，可這座城中每日只是人心惶惶不安，卻一點大戰將至的痕跡都沒有……”
摩醯首羅天王雙手持印眺望，用不可估量的精神密法調動全身能量，進行著快速而果決的思考。
“更蹊蹺的是這條漢水，我無論如何橫越都無法度過。江面上卻三不五時就有渡船載著流民駛來，簡直就像是天崖地角。如果我所料不差，眼下的襄陽城不過是隨著晝夜輪轉，重複著某一天的軌跡罷了，不管是城外的驚恐還是南下的元兵，根本不會真正到來！”
摩醯首羅天王緩緩轉過身來，凝神看向襄陽城頭飄蕩的旗號，眼下一切線索都指向那裡，似乎只有到達那裡，才能解開全部的謎團。
“大千世界有成、住、壞、空各二十個小劫，就算成就果位也逃不過火燒初禪、水淹二禪。這分明是一場騙局，我若是牽扯越深，就越無法從壞劫之中逃離。”
隨後，摩醯首羅天王看向了那一幅，由他親手繪畫在漢水江畔的巨大神像。寥寥線條變勾勒出一身三目圓睜的模樣，鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠。二臂在胸前，左手託骷髏碗，碗內盛滿人血；右手拿月形刀，兩臂中間橫置一根短棒。雙腿站立，背後是熊熊火焰！
無數南逃的流民哪怕只是匆匆瞥見，也會深深映刻在腦海裡無法抹去，而這樣如入骨之蛆的記憶，將會深植在他們的思想來，以恐懼不安為養料生長，直到他們睜眼之後的無盡天穹上，都是這尊忿怒瑪哈嘎拉的身影……
沒錯，他已經找到了更好的方式，給這座沸騰不安的城市增添新的恐懼，把絕望而瀕臨崩潰的氣氛推向高潮——而這個方法，他在另一個似是而非的時間裡，早已使用過。
——不止一份元代文獻指出，當大黑天神在戰場上顯靈出沒時，南宋前線軍民的保護神真武大帝，即道教神話傳說中的北方之神，也為之恐懼而躲避起來。據說這種法術產生了巨大的負能量，嚴重動搖了南宋守軍的戰鬥意志，並導致他們放棄了包括襄陽在內的多個城市的抵抗。
摩醯首羅天王就這樣盤坐在大黑天神像的海底輪部，四周沒有一個人敢靠近這尊凶神。他就這樣進入了最最深沉的禪定之中，不知過了多久，他慢慢聽見襄陽城內響起了喧鬧與哭號，訴說著有一尊黑影出入在城中街巷，嗜咬著他們早已瀕臨崩潰的神經。
無數人瘋狂地想要逃出襄陽城，連城響起的號角比外敵入侵時還要更加淒厲，種種恐懼反饋到了摩醯首羅天王身上，卻像是滲入一片黯淡沉寂的地下海中，流淌向暗無邊際的秘境世界裡。
三界如同火宅，國土危脆不堪，如果有經歷過地下礦難和海上險情，最後還能求生成功的人應該深有體會，人能在身體崩潰前如何確保精神不崩潰，是一件多麼重要的事情。
而像摩醯首羅天王常年修習斷法，為了祛除魔障每天都在這樣極端的折磨之中度過，憑藉恐懼與絕望打磨精神，這就是摩醯首羅天王在模擬置於絕境死地以求突破，更是對身心的雙層考驗。
遠處的襄陽城被火光與動亂塗抹得面目全非，硝煙瀰漫的氣息透過江面，似乎有無窮鐵蹄紛至沓來，而在火光肆虐的城外，剛猛而堅毅的腳步聲越來越近，那是一道慷慨而悲愴的身影疾來！
內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相，他摩醯首羅天王絕不會被這樣寥寥幻象所困鎖！
在這一刻，摩醯首羅天王終於摒除一切干擾，入於甚深的慧觀之中，在天際明星即將升起的時候，終於證得無上正等正覺。
摩醯首羅天王緩緩睜開雙眼，對著眼前劈風斬浪的猛烈掌式渾然無睹，單伸出一根手指，便擋住了面前中年人那乘怒含恨而來、直指始作俑者的攻勢，並且開口說：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，皆因眾生執著妄想不能證得。”
大地開始劇烈搖晃，隨著一顆明星跳躍上天際，摩醯首羅天王的身軀就像是被橡皮擦拭乾淨一樣，分解成了一抹抹基礎的色彩，又螺旋糾纏著匯合成七彩斑斕的彩虹，隨後保持著一指伸出的安定姿勢，背靠著滿城血色硝煙，慢慢消解在了中年人的眼前，飛向遙不可見的天際。
——【華首重巖，滅盡定中】——
摩醯首羅天王在無盡漆黑中覺醒意識，看著面前的一切嘖嘖稱奇，對於眼前江聞的出現也始料未及。
摩醯首羅天王心知滅盡定必須是具有八定修行的阿羅漢聖者和佛陀、菩薩才能進出，其餘諸道皆不能入。而江聞此人，不知道是依靠什麼大機緣大氣運才能進入，著實讓他出乎意料，差點就將他困在了顛倒夢想之中。
幸好兩人的禪修差距太過明顯，摩醯首羅天王能夠快速勘破內景迷障進入正定，而江聞顯然還被困在妙寶法王的織就的夢境內景之中無法自拔，一切掙扎徘徊終究還是徒勞。
眼前的黑暗不是長夜，而是華首重巖中那持續了千年的滅盡大定，若是修行者進入此定之後，所有的意識活動和感受都會完全終止。
所謂的入滅盡定，是為了在四禪八定之後徹底棄除了“我執’”。“滅盡’”之意即是滅盡了一切六識的心，乃至滅盡執著第八識稱為“我”－－“我執”的心。
佛經所說，三果或以上的聖者便能進入此滅盡定，是因為它的特點即是無“我執”，即斷除了一切煩惱。
但是長斷和暫斷仍是有區別的，在修行的過程中，第三果的聖人還有些待降服的微細煩惱，故而只能夠暫時進入滅盡定，即便在定中沒有“我執”，但是當他出定後，我執之心仍會再度生起。尋常修行人進入滅盡定，短則三五七日，長則數月半載，總會需要甦醒過來。