第21章 加加擔子

 胡鬧並不笨，帝君都已經點撥到這個份上，他的意思其實已經很明顯了。

 我們說律法是一切的根基，那如果不想動搖這個根基，律法就該是絕對的。

 可我們又說，善惡觀念是社會平穩的根本，是神的教化為人類分辨了善與惡，所以在善人、好人觸發律法時，人們一定會產生為好人辯解的想法，並認為壞人罪有應得。

 這是一個幾乎無解的問題，你動搖律法就會影響善惡，你注重善惡則會動搖律法。

 善惡與律法，簡直就可以說是一對相輔相成又相剋的法寶，無事的時候能一起為穩定出力，可一旦讓它們對立，那就是針尖對麥芒誰也不讓誰。

 而帝君所說則是有關於這一現象的具體運用。

 你別看現在那些“好官”在這裡好像是在懲奸除惡一樣，但他們的行為本質上，卻是把是否觸犯律法這一概念，從是否觸犯律法的條款悄悄轉移到了是否觸犯執法者本身來。

 一旦人們在前期接受了這種隨意赦免某個人，又隨意懲罰某個人的現象，那律法無疑就會成為擺設。

 為什麼帝君會覺得楓丹的貴族愚蠢呢，就是因為他們做到了後半段卻沒去做前半段。

 楓丹的貴族選擇直接貪贓枉法成為特權階級，而不是法律代言人，他們雖掌控法卻不在乎法。

 璃月的古人可就不一樣了，他們利用人們對善惡的觀念，先用“懲奸獎善”的方式把法的權柄偷過來。

 再慢慢在人們心中營造屬於自己的偉岸形象，讓他本質上是濫用私權的行為，看上去像是寬慈仁厚。

 最後，一旦這種行為深入人心，作為法的實際掌控者，貴族只需要把冒犯自己的人的惡面展示出去，那他哪怕把這個人凌遲處死，民眾也只會覺得他罪有應得。

 “嘶……那幸好楓丹的貴族是群蠢的，不然還真不好處理。”

 回過味來的胡鬧從牙縫裡吸了口涼氣，當初的那些貴族要真是這麼搞，那他和芙寧娜想收拾這些人可就費了勁了。

 最直接的一點，民意估計根本就不會站在他們這邊兒，哪怕芙寧娜是水神也一樣。

 畢竟一個是新上任不久的神明，一個是統治著楓丹幾百年的“貴族青天大老爺”，一旦產生矛盾，最好的局面也就是五五開。

 “那帝君當初您是怎麼解決的嘞？”

 一陣後怕之後，胡鬧更多的還是好奇，他知道帝君說這個，肯定是璃月曾經發生過類似的事情。

 為了楓丹以後不再起類似的禍端，他肯定要取取經啊。