第七十章 端王爺出使大理（五）

(二)進論

秦觀的二十篇《進論》大多是就歷史人物以及一些重要議題發表己見，涉及軍事的主要有《晁錯論》、《李陵論》、《諸葛亮論》、《李泌論》、《王樸論》五篇，佔四分之一。

《晁錯論》強調“理直則師壯”。斬晁錯使得師出有名，獲得政治上的主動是必要的。

《李陵論》就用兵的奇正展開，認為奇兵變招可用，但不可為常態。李陵恃變為常，以寡覆眾，所以才會招致失敗。

《諸葛亮論》認為諸葛亮是霸者之臣，卻不是帝王之臣、禮樂之臣。雖不是一統天下之臣，卻以一隅抗中原，不無將略。

《李泌論》講用兵時善聽善謀則無不利。安史之亂時如果肅宗聽取李泌的建議直搗老巢先取范陽，就能不會有後來叛將歸降難以控制的藩鎮之患。

《王樸論》認為人有真材，處事臨機時就能應變不窮。用兵之道，要先脆後堅，會撿軟柿子。

價值

首先，在內容上，秦觀這些談兵策論，反映了以他的師長蘇軾為代表的蜀黨在國家軍事方面的見解，是考察北宋中期政治思想的重要材料。王雲五先生便因為秦觀“傳世之著作中，表現其對於政治的主張者頗多……而列為政治思想家”。與蘇軾類似，秦觀也有一些較為通達的治軍之論。比如他在《論議上》中談役法時，倡議折中新舊兩黨的措施，聲稱可以既不叫“新法”，也不必全固守“舊法”，別立一個不偏不倚只求實效的“元祐役法”，以削弱黨爭的色彩。

但秦觀也有部分談兵策論，立論雖高，實用不足。一些篇目的論題都是比較虛的，缺乏具體措施。如《奇兵》大談出奇制勝的重要性，卻沒有講怎樣才能出奇；《兵法》把取勝之道同歸於治心養氣的道，未免玄之又玄；他要實行“元祐役法”，陳義甚高，要拿出具體措施時卻只能說“條去取之科，列輕重之目，此則有司之事，臣所不能知之”。較之後世辛棄疾的《美芹十論》，這一缺點就非常明顯。在秦觀這十七篇涉及軍事的主要策論中，五篇《進論》不算軍事專論姑且不提，十二篇《進策》裡，《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》四篇都較多地顯出這種弊病。究其原因，一方面，是秦觀畢竟算不上軍事家，兵才不足；另一方面，則是因為這些策論屬於應試幹祿之作，文勝其質，實用性沒有那麼突出。