第58章 第 58 章

說是藩王入京, 但吳楚趙三王與關中積怨已久，絕不會進京送菜，於是紛紛推脫身子不好（國內有事）讓太子代為出席。




好在這時的劉啟忙著撿回宗室的顏面, 所以也沒糾結三人的無禮行徑，而是讓太僕與宗正做好接應工作，然後與苦主們通個氣, 讓其在藩王會議上不要緊張。




劉瑞的建議與劉啟的想法不謀而合, 但是擱在藩王耳裡卻是關中在想屁吃。




處死劉定國沒啥意見，畢竟這廝兒挑戰倫常，確實是把不少人都噁心壞了。不管來京商議的藩王裡有沒有和劉定國一樣噁心的人, 但是在公開場合裡還是要往死裡罵。




可是關中藉著劉定國的事將燕國國除卻是影響了藩王們的核心利益, 導致他們在罵完劉定國後接二連三地表示皇帝不厚道，完全是在借題發揮。




說句不中聽的話，西漢前期的道德觀與同時期的古羅馬不相上下, 二者堪稱是這個時代裡的臥龍鳳雛。




別看《周禮》與各派的祖師爺對道德提出一系列的要求, 可是瞭解下戰國的花邊新聞, 瞭解下夏姬的故事，楚平王與衛宣公幹的挫事, 以及楚地的雲夢澤到底是個什麼地方, 就不會對古人的貞|操觀有太高要求。




甚至說句不中聽的話, 劉瑞這個在穿越混跡海棠popoao3的人, 都覺得自己的道德底線跟古人一比，還是有很大的下降空間。畢竟網上的樂子人大都是嘴嗨，稍強的一點的會割肉造糧。




而古人……




古人實在是有大多的理由親自實踐, 以至於從古羅馬到戰國末期, 聞名世界的兩大英傑——秦始皇和屋大維, 都為本國策馬狂奔的道德底線拉住了韁繩, 表示秦人（羅馬人）不能再墮落下去，必須得有不辣眼的道德觀。




當然，說這麼多就是表示在座的藩王不說全部，但也有一半人的屁股不乾淨。要是讓關中藉著劉定國的挫事開了國除的新標準，那麼這群天高皇帝遠的藩王就得時刻防著自己的親戚不幹人事，然後被國內的關中細作拿到把柄，喜提國除的驚喜套餐。