第654章 王氏淵源

    王氏精魂分久必合合久必分，王氏在延續，不斷地開枝散葉。

    王崇最後因王莽篡位建立新朝而遇害，之後王氏又是沉寂一段時間，王氏家族真正成為士族其實源於王戎和王衍兩人的活動。

    王戎是三國末期竹林七賢之一，他們兄弟倒是盡情釋放了貪婪和邪惡因素，為王氏過渡起到了承前啟後的作用。

    東晉初年的政治軍事格局倒與王衍有很大關係，王衍對西晉末年的局勢並不看好，於是便想“狡兔三窟”之計，以確保琅琊王氏的安全，他安排王導去琅琊王司馬睿那經營東南，王羲之的父親王曠在北方，而王敦則掌控兵權在荊州一帶。

    三窟之中只有王曠在北方失敗，而王導和王敦兩人則完全掌控了東晉初年政軍大權，出現了“王與司馬共天下”的局面。

    至於太原王氏，他們長期沉寂，一直到漢末司徒王允的出現，不過王允在殺掉董卓後，被反撲的董卓下屬給抄家滅族，只剩下兩個侄子逃了出來，他的侄子在漢末三國時期也很有名，可惜後來又一次站錯隊，再一次被抄家滅族，也就說王允這一支人脈基本上結束了。

    不過王威的後代另一支在西晉時期開始活躍起來，東晉時期這支王氏雖然不如同宗的琅邪王氏，卻也曾一度興盛。

    王曠在北方政治上雖然失敗但是家族發展上毫不遜色，其第二子王羲之幼習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙，早年又從衛夫人衛爍學書，之後師承鍾繇，志存高遠，富於創造。

    王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不拘泥於古人，不背乎今，他把平生博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。

    王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”，他也被譽為書聖，其子王獻之亦是一代出名的書法家，其他子也是出相入仕，家族一度繁榮。

    又是悠悠幾百年，王氏也是幾度沉浮，精血流傳在世俗中淬鍊和沉澱，唐朝時期的琅琊王氏，因社會形勢的變化，家族優勢不再，琅琊王氏後人憑藉家學傳承，多以科舉入仕，或聯姻帝室、名族，曾一度顯赫。

    琅琊王氏在漢唐間擔任宰相者共有104人，可謂“公侯世及，宰輔相因”，著名詩人王瀚、王昌齡、王之渙也是名不見經傳的王氏一支。

    但人界唐朝統治者採取了推行科舉制、編修《氏族志》等打擊門閥制度的一系列措施，使琅琊王氏的個別分支僅可以維持中等士族的地位，其他分支則與庶民無異，唐朝劉禹錫作《烏衣巷》，感慨滄海桑田，人生多變，恰切的描述了琅琊王氏家族的零落狀態，”朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”