第8章 苦研電池符

    自從雷長夜教導完宣家姐弟如何破拜山巷。符宗得了好長一段時間的清淨。連畢一珂都絕了去找宣秀佔便宜的心思。她覺得宣秀看不出大師兄的厲害，不配來符宗。



    界面裡的子辛、東方朔和王莽三人雖然間或冒出幾句話，也都是日常蜀山的事情，不再有什麼高能談話。



    雷長夜趁著大家都在消停的時候，開始搞起了他的電池符研究。



    他在符籙術一項上研究了二十年，從四歲接觸到符籙學的道術以後，就進入了沉迷狀態。到了二十四歲，他的符籙之術在學術上的造詣，已經超過了畢三泰，哪怕是符宗的宗主符王董疇都不一定比他強。



    可惜的是，因為他練的是外練功夫，內力總是不濟，所以他能注入符籙的真氣少得可憐，很多符咒他能畫出來，但是用不出來。



    就算是一向寬厚的畢三泰，對他也是常常搖頭，認為他是自己帶出來悟性最差的弟子。



    在畢三泰看來，雷長夜一生最大的成就，也就是他自己研發出來的吞雷符。



    因為這個符籙不需要注入真氣來施展，而是通過雷電的激發自動生效。設計思路極其精巧。



    畢三泰認為這個設計算是上天借雷長夜之手而做，為的是化去他的雷劫。



    所以畢三泰每逢節日都會帶雷長夜去峨眉修身殿拜謝太上大道君，又去青城山祖師殿拜謝太上老君。



    也正因為如此，雷長夜的符籙之學在符宗之內一直是個隱藏技能，誰也不認為他在符籙學上有大才。雷長夜也沒有什麼機會展示一下自己符籙學上的藝能。



    現在他發現了吞雷符裡儲藏的超級電能，頓時打開了新世界。



    這些天他藉口為師孃畫個安神養心的護身符，開始了閉門研究，連小師妹的訓練都移交給了師母。



    他新畫的電池符，主要框架還是仿照他的吞雷符。



    每當畫符，他都要按照符宗的規矩，在屋子中設立神龕，在神龕前的供席上，擺放三盤果子，同時茶、酒各三盞。



    他沐浴薰香，身手口面全都清洗乾淨，誠心正意，聚神守一，滅除雜念，同時唸誦咒言，專注如一，將全身精氣神凝為一處。



    在他理解，這是大唐符師將精神力凝鍊成實質形態，順著符筆丹書注入符籙的一個方法。



    符宗的符籙之法沿襲《三皇文》、《五芽真文》和《靈寶金書》的傳承，但是真正讓符宗崛起於蜀山的，則是歷代符師對於這些上古經典的註釋。



    這全都是符籙術的實用技法。比起正文雲山霧罩的東西要實在得多。



    光是這些註釋和經驗總結，符宗就有一整座藏經閣存放。



    而在峨眉的蜀山總壇之中，傳聞還有《金鎖流珠引》、《化書》、《玉女隱微》、《淮南鴻寶》和《萬畢》的祖師註釋本，其中的符籙之法已經具有一定的神威。



    只有為蜀山做出傑出貢獻，同時品階到了一定程度的弟子才有資格去讀這些珍貴經典。



    不過令雷長夜最心動的，卻是最具有實用價值的《墨子五行記》。



    市井傳聞《墨子五行記》是成仙變化之法，這大概只是文人們的一廂情願。