知北you 作品
第162章 湯在帝門
後來這個子南也即位為商王，死後得日名為“中（仲）壬”，殷墟卜辭裡稱之為“南壬”，就象河亶甲名“整”，又稱之為“整甲”一樣。
商的情況有點不大好，從冬季到春季一直不下雨，出現了旱災的跡象，大家都很緊張。
正月己亥這天，商湯在鑣宮的帝門接見群臣，聽農情報告。
群臣報告了會發生春旱的情況，希望商湯趕快發動國人，搞好抗旱春種，可商湯老是想著搞昆吾的事兒，他現在野心勃勃的，總想一口吃成個胖子。
伊尹看出來了，勸諫說:“君上，凡是總不能著急。相古先聖哲明王，都是遵循天道，奉行天時，按節行事，大事自然可成，千萬性急不得。”
群臣都認為伊尹說得對，當以先古帝王的行為為典範。為今之計，先得搞好吃飯問題，再圖大計。
商湯見群臣都不想打仗，和自己的這個“武王”的想法不同，還拿先古帝王來說事兒，有點不大痛快。
看看群臣，問伊尹:“古代的先帝們，有沒有至理良言傳到現在的？”
伊尹說:“回稟君上，當然有啦！如果沒有至理良言傳到現在，則何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？這些都是有數在其中的。”
商湯就想難為難為伊尹，問:“數啊？那麼予一人請問右相大人，幾以成人？幾以成邦？幾以成地？幾以成天？”
伊尹回答說:“五以成人，靠德來發揚它；四以成邦，靠五來幫助它；九以成地，靠五來率領它；九以成天，靠六來施行它。”
“那麼，人是靠什麼出生的？為什麼會越來越多？為什麼會越長越大？為什麼會由少變老？為什麼同樣是人，有的很醜惡，有的卻很漂亮？”
“君上，這個和五味之氣有關，”伊尹回答說:“五味之氣，是始以為人。其中的末氣，稱為‘玉種’，會讓女人孕育。女人懷孕之後，胎兒一月開始氣息發揚，二月就開始氣體收裹，三月就開始成形，四月就開始出現骨骼，五月又生筋脈，六月生肉，七月生肌，八月就發育完整，九月就要脫離母體，十月就出生了。人民如果按時出生，其氣潛行有節，發散有序，所以才能長成而且漂亮啊！其氣奮發而昌盛，所以會越來越強壯；其氣融合而齊備，因此產生了力量；其氣急促就會衰弱，氣舒緩就會遒勁。氣逆亂而邪行，就會生病；氣屈盡就會死亡，各種思維就會窮盡。”
湯又問伊尹:“你說那個‘四以成邦，靠五來輔佐它’，是什麼意思？”
伊尹回答說:“國家有四方，四方各有神，則有那麼四神，稱為‘四正’，所謂五種輔佐的東西，就是:德、事、役、正、型。”
湯又連珠炮般地發問:“美德是什麼樣子？惡德是什麼樣子？美事是什麼樣子？惡事是什麼樣子？美役是什麼樣子？惡役是什麼樣子？美政是什麼樣子？惡政是這麼樣子？美刑是什麼樣子？惡刑是什麼樣子？”
眾臣聽了商湯的這一連串地發問，個個都目瞪口呆，都看著伊尹。
伊尹從容不迫地說:“德行深遠光明，堅守誠信，用仁義使事情完成，這就是美德，可以保證獲得的東西不丟失；德行說變就變，堅持詭詐而將事情破壞，這就是惡德，雖然暫時獲得成功也會失敗。起事有所收穫，人民長久地依賴它，這就是美事；起事沒有收穫，卻無故連累人民困苦受罪，這就是惡事。起徭役順應時令，民服從而不慵懶，這就是美役；起徭役不按照時令，大肆耗費國家的人力物力，這就是惡役。政令簡單而有效，這叫美政；政令混亂且變幻無常，人民都懈怠不肯執行，各人顧各人，這就叫惡政。刑法依照案情而不邪亂，這叫做美刑；刑法繁多而且變化無常，這就是惡刑。”
商的情況有點不大好，從冬季到春季一直不下雨，出現了旱災的跡象，大家都很緊張。
正月己亥這天，商湯在鑣宮的帝門接見群臣，聽農情報告。
群臣報告了會發生春旱的情況，希望商湯趕快發動國人，搞好抗旱春種，可商湯老是想著搞昆吾的事兒，他現在野心勃勃的，總想一口吃成個胖子。
伊尹看出來了，勸諫說:“君上，凡是總不能著急。相古先聖哲明王，都是遵循天道，奉行天時，按節行事，大事自然可成，千萬性急不得。”
群臣都認為伊尹說得對，當以先古帝王的行為為典範。為今之計，先得搞好吃飯問題，再圖大計。
商湯見群臣都不想打仗，和自己的這個“武王”的想法不同，還拿先古帝王來說事兒，有點不大痛快。
看看群臣，問伊尹:“古代的先帝們，有沒有至理良言傳到現在的？”
伊尹說:“回稟君上，當然有啦！如果沒有至理良言傳到現在，則何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？這些都是有數在其中的。”
商湯就想難為難為伊尹，問:“數啊？那麼予一人請問右相大人，幾以成人？幾以成邦？幾以成地？幾以成天？”
伊尹回答說:“五以成人，靠德來發揚它；四以成邦，靠五來幫助它；九以成地，靠五來率領它；九以成天，靠六來施行它。”
“那麼，人是靠什麼出生的？為什麼會越來越多？為什麼會越長越大？為什麼會由少變老？為什麼同樣是人，有的很醜惡，有的卻很漂亮？”
“君上，這個和五味之氣有關，”伊尹回答說:“五味之氣，是始以為人。其中的末氣，稱為‘玉種’，會讓女人孕育。女人懷孕之後，胎兒一月開始氣息發揚，二月就開始氣體收裹，三月就開始成形，四月就開始出現骨骼，五月又生筋脈，六月生肉，七月生肌，八月就發育完整，九月就要脫離母體，十月就出生了。人民如果按時出生，其氣潛行有節，發散有序，所以才能長成而且漂亮啊！其氣奮發而昌盛，所以會越來越強壯；其氣融合而齊備，因此產生了力量；其氣急促就會衰弱，氣舒緩就會遒勁。氣逆亂而邪行，就會生病；氣屈盡就會死亡，各種思維就會窮盡。”
湯又問伊尹:“你說那個‘四以成邦，靠五來輔佐它’，是什麼意思？”
伊尹回答說:“國家有四方，四方各有神，則有那麼四神，稱為‘四正’，所謂五種輔佐的東西，就是:德、事、役、正、型。”
湯又連珠炮般地發問:“美德是什麼樣子？惡德是什麼樣子？美事是什麼樣子？惡事是什麼樣子？美役是什麼樣子？惡役是什麼樣子？美政是什麼樣子？惡政是這麼樣子？美刑是什麼樣子？惡刑是什麼樣子？”
眾臣聽了商湯的這一連串地發問，個個都目瞪口呆，都看著伊尹。
伊尹從容不迫地說:“德行深遠光明，堅守誠信，用仁義使事情完成，這就是美德，可以保證獲得的東西不丟失；德行說變就變，堅持詭詐而將事情破壞，這就是惡德，雖然暫時獲得成功也會失敗。起事有所收穫，人民長久地依賴它，這就是美事；起事沒有收穫，卻無故連累人民困苦受罪，這就是惡事。起徭役順應時令，民服從而不慵懶，這就是美役；起徭役不按照時令，大肆耗費國家的人力物力，這就是惡役。政令簡單而有效，這叫美政；政令混亂且變幻無常，人民都懈怠不肯執行，各人顧各人，這就叫惡政。刑法依照案情而不邪亂，這叫做美刑；刑法繁多而且變化無常，這就是惡刑。”