知北you 作品
第264章 商湯登基
諸侯心裡說:尼瑪，這是讓我們送死呢！你裝什麼假惺惺，趕快弄完，分行李，老子好回家去摟老婆、抱孩子。
就這麼著，商湯右手握金鉤，左手託王璽，升坐璇璣玉衡，登上了天子大位，接受萬邦朝會。
典禮舉行中據說還發生了異象:縹緲的白雲嫋嫋升起，縈繞在大殿上，整個大室就象玄宮一般；接著雲霧中出現了一頭白虎，在大室中間搖頭擺尾地跳舞，好像拜賀的樣子——這就是古書裡說的商湯即位時“白雲入房”、“白虎戲朝”，都是商湯得天命為天子的祥瑞之兆。
商湯革除了夏人稱君主為“後”的稱呼，從此稱“王”，所以我們在殷墟卜辭中看到的商代君主一律是“王”，不再稱“後”。
為了這次登基大典，大商的樂官們專門為商湯創作了一種歌舞，稱為《大濩》，又作《大頀》。
“濩”是什麼意思呢？據說就是“救”的意思，《春秋繁露楚莊王》裡說:“湯之時，民樂其救之於患害也，故《濩》。濩者，救也。”《漢書禮樂志》裡也說:“濩，言救民也。”實際上就是認為“濩”就是“護（護）”，救護之意，賈公彥在《周禮大司樂》疏中解釋說:“濩，即救護（護）也，救護（護）使天下得所也”，就是說商湯伐桀滅夏，是救護萬民脫離水火苦海，所以他的樂舞就定名為“濩”。
其實，“濩”就是“護”，應該是一種戰舞，就是軍隊在出兵作戰時跳的一種舞蹈，用來鼓舞士氣、震懾敵人，和周武王的《大武》是一種類型，後來這類舞蹈被稱為“破陣樂”，也用於宮廷演出。
《大濩》這種樂舞不是傳說，而是的確有的，因為在殷墟卜辭中就有記載，商王祭祀的時候用歌舞，就有一種叫“蒦”，就是傳說中商湯的《大濩》。
《莊子天下》裡說:“黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》”，這些都是古代聖哲明王的樂舞，為歷代所用，非常有名。
萬邦朝賀完畢，商湯就開始分封，重新大封群臣和列國諸侯，滅夏的宏圖大業中伊尹的功勞最大，所以仍然封為右相阿衡，又稱“衡尹”（卜辭中稱“黃尹”），主持國政；仲虺仍為左相輔佐，有虔為大司馬，三人並稱“三公”，而以伊尹為首。
有功之臣多裂土封侯，特別是為攻陷夏邑做出突出貢獻的雕題奐、鐘山兄弟，都封為伯，建立了伯國。
把從有夏俘虜來的財物、子女、田地、城邑等分給諸侯群臣，非常慷慨，眾人無不大喜，滿意而歸。
商湯的正室夫人紝巟就理所當然地成了商王的元妃，也就是正宮王后；原來的二夫人肖己也成了王妃，商湯為了表示對這位屢立戰功的夫人的重視和嘉賞，還給特地加了個封號“敏”，大概是因為肖己聰慧捷敏吧，所以肖己此後也被稱為“敏妃”。
這時，大商要代替有夏祭祀天地百神和先公先王，就讓伊尹模仿夏人的祭祀制度進行改進，建立了一套新的祭祀制度，主要有兩套系統:一套是對先公先王的祭祀；一套是對天地百神的祭祀。
對先公先王的祭祀比較麻煩，為了便於排序，就從商湯的父親主癸開始，往上推了十位商王，一直到商王微，分別給追加了日名，商王微的日名是“上甲”，意思是最早的一位以“甲”為日名的先王，然後下面以此是報乙、報丙、報丁、廠戊、廠己、廠庚、廠辛、主壬、主癸，正好符合一旬的祭祀數量，這部分稱為“先王”，然後根據各個先王的日名來祭祀，比如祭祀上甲在甲日，祭祀報乙在乙日，這樣用一旬祭祀完畢，成為一個循環。用的祭祀方法有翌、祭、饋、協、肜五種，五種祭祀方法都用一遍，需要很長時間。
就這麼著，商湯右手握金鉤，左手託王璽，升坐璇璣玉衡，登上了天子大位，接受萬邦朝會。
典禮舉行中據說還發生了異象:縹緲的白雲嫋嫋升起，縈繞在大殿上，整個大室就象玄宮一般；接著雲霧中出現了一頭白虎，在大室中間搖頭擺尾地跳舞，好像拜賀的樣子——這就是古書裡說的商湯即位時“白雲入房”、“白虎戲朝”，都是商湯得天命為天子的祥瑞之兆。
商湯革除了夏人稱君主為“後”的稱呼，從此稱“王”，所以我們在殷墟卜辭中看到的商代君主一律是“王”，不再稱“後”。
為了這次登基大典，大商的樂官們專門為商湯創作了一種歌舞，稱為《大濩》，又作《大頀》。
“濩”是什麼意思呢？據說就是“救”的意思，《春秋繁露楚莊王》裡說:“湯之時，民樂其救之於患害也，故《濩》。濩者，救也。”《漢書禮樂志》裡也說:“濩，言救民也。”實際上就是認為“濩”就是“護（護）”，救護之意，賈公彥在《周禮大司樂》疏中解釋說:“濩，即救護（護）也，救護（護）使天下得所也”，就是說商湯伐桀滅夏，是救護萬民脫離水火苦海，所以他的樂舞就定名為“濩”。
其實，“濩”就是“護”，應該是一種戰舞，就是軍隊在出兵作戰時跳的一種舞蹈，用來鼓舞士氣、震懾敵人，和周武王的《大武》是一種類型，後來這類舞蹈被稱為“破陣樂”，也用於宮廷演出。
《大濩》這種樂舞不是傳說，而是的確有的，因為在殷墟卜辭中就有記載，商王祭祀的時候用歌舞，就有一種叫“蒦”，就是傳說中商湯的《大濩》。
《莊子天下》裡說:“黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》”，這些都是古代聖哲明王的樂舞，為歷代所用，非常有名。
萬邦朝賀完畢，商湯就開始分封，重新大封群臣和列國諸侯，滅夏的宏圖大業中伊尹的功勞最大，所以仍然封為右相阿衡，又稱“衡尹”（卜辭中稱“黃尹”），主持國政；仲虺仍為左相輔佐，有虔為大司馬，三人並稱“三公”，而以伊尹為首。
有功之臣多裂土封侯，特別是為攻陷夏邑做出突出貢獻的雕題奐、鐘山兄弟，都封為伯，建立了伯國。
把從有夏俘虜來的財物、子女、田地、城邑等分給諸侯群臣，非常慷慨，眾人無不大喜，滿意而歸。
商湯的正室夫人紝巟就理所當然地成了商王的元妃，也就是正宮王后；原來的二夫人肖己也成了王妃，商湯為了表示對這位屢立戰功的夫人的重視和嘉賞，還給特地加了個封號“敏”，大概是因為肖己聰慧捷敏吧，所以肖己此後也被稱為“敏妃”。
這時，大商要代替有夏祭祀天地百神和先公先王，就讓伊尹模仿夏人的祭祀制度進行改進，建立了一套新的祭祀制度，主要有兩套系統:一套是對先公先王的祭祀；一套是對天地百神的祭祀。
對先公先王的祭祀比較麻煩，為了便於排序，就從商湯的父親主癸開始，往上推了十位商王，一直到商王微，分別給追加了日名，商王微的日名是“上甲”，意思是最早的一位以“甲”為日名的先王，然後下面以此是報乙、報丙、報丁、廠戊、廠己、廠庚、廠辛、主壬、主癸，正好符合一旬的祭祀數量，這部分稱為“先王”，然後根據各個先王的日名來祭祀，比如祭祀上甲在甲日，祭祀報乙在乙日，這樣用一旬祭祀完畢，成為一個循環。用的祭祀方法有翌、祭、饋、協、肜五種，五種祭祀方法都用一遍，需要很長時間。