烽火戲諸侯 作品

第四百零七章 來者不善

    要去大隋京城文廟索要一份文運,這涉及到陳平安的修行大道根本,茅小冬卻沒有火急火燎帶著陳平安直奔文廟,就是帶著陳平安緩緩而行,閒聊而已。筆趣庫

    茅小冬一路上問起了陳平安遊歷途中的諸多見聞趣事,陳平安兩次遠遊,但是更多是在深山大林和江河之畔,跋山涉水,遇到的文武廟,並不算太多,陳平安順嘴就聊起了那位看似粗獷、實則才情不俗的好朋友,大髯豪俠徐遠霞。

    這位當年離開行伍的漢子,除了記載各地山水,還會以工筆繪畫各國的古木建築,茅小冬便說這位徐俠士,倒是可以來書院作為掛名夫子,為書院學生們開課講學,好好說一說那些山河壯美、人文薈萃,書院甚至可以為他開闢出一間屋舍,專門懸掛他那一幅幅工筆畫手稿。

    陳平安便答應茅小冬,給已經返回故國家鄉的徐遠霞寄一封信,邀請他遠遊一趟大隋山崖書院。

    大隋規模最大、禮制最高的那座京城文廟,位於西北方位,所以兩人從東華山出發,得穿過小半座京城,期間茅小冬請陳平安吃了頓午飯,是躲在陋巷深處的一座小飯館,生意卻不冷清,酒香不怕巷子深,飯館自釀的米酒,很有門道。

    茅小冬說每次釀酒,除了主人家必然會精選糯米之外,還會帶上兒子出城,趕往京城六十里外的松風泉挑水,父子二人輪流肩挑,晨出晚歸,才釀造出了這份京城善飲者不願停杯的米酒。

    陳平安離開酒館的時候,買了一大壇米酒,到了無人巷弄,小心翼翼倒入已經見底的養劍葫內,再將空罈子收入咫尺物當中。

    咫尺物裡邊,“無奇不有”。

    衣衫書籍,文案清供,鍋碗瓢盆,柴刀針線,草藥火石,零零碎碎。

    見陳平安收起了不值幾文錢的空酒罈,茅小冬提醒道:“積少成多,聚沙成塔是好事,只是不要鑽牛角尖,事事處處吹毛求疵,不然要麼心性很難澄澈皎然,要麼勞心勞力,雖然筋骨雄壯,卻早已心神憔悴。”

    陳平安笑道:“記下了。”

    茅小冬撫須而笑。

    實則吹毛求疵的,是他這個茅師兄罷了,但是不如此,不跟陳平安擺點小架子,怎麼體現當師兄的尊嚴?自己先生不惦念、嘮叨自己半句,他茅小冬總得在先生的關門弟子身上,找補一點回來不是。

    隨後又行了將近半個時辰,已經到了那座所有大隋地方學子心中的聖地,京城文廟。

    文廟散落浩然天地各處,星羅棋佈,像是大地之上的一盞盞文運燈火,照耀人間。

    除非是一些太過偏僻的地方,否則最小的郡縣,按例都需要建造文武廟,所有郡守、縣令在新官上任後,都需要去往文廟敬香禮聖,再去武廟祭奠英靈。

    所以哪怕是驪珠洞天內陳平安生長的那座小鎮,閉塞阻絕,在破碎下墜、在大驪版圖落地生根後,第一件大事,就是大驪朝廷讓首任縣令吳鳶,立即著手準備文武兩廟的選址。

    茅小冬站在文廟外邊,陳平安與老人並肩而立。

    茅小冬問道:“先前喝米酒,如今看文廟,可有心得?”

    陳平安答道:“以上好糯米釀酒,買酒之人絡繹不絕,可見京城百姓衣食無憂不說,還頗多閒錢。至於這座文廟,我還沒有看出什麼。”

    陳平安答對了一半,茅小冬點點頭,只是這次倒真不是茅小冬故弄玄虛,給陳平安指點道:

    “那邊沒有任何動靜,這說明大隋文廟那些住在泥塊裡邊的傢伙們,並不看好你陳平安的文運。”

    說到這裡,茅小冬有些譏諷,“大概是給香火燻了百年幾百年,眼神不好使。”

    茅小冬繼續道:“遊學士子,心思虔誠,拜訪文廟,若是身負文運盛者,文廟神祇就會有所感應,悄悄分出些許增長文采的文運,作為饋贈。世人所謂的妙筆生花,文章天成,落筆時腕下猶如鬼神相助,就是此理,不過文廟先賢神祇能做的,只是錦上添花,歸根結底,還是讀書人自家功夫深不深。”

    “願意做這些小動作的,多是本國文臣成神的香火神祇所作所為,各國京城文廟,供奉的至聖先師與陪祀七十二賢,就只是泥塑神像而已了。當然,事無絕對,也有極少數的例外,浩然天下九大王朝的京城文廟,往往會有一位大聖人坐鎮其中。”

    聽到此處,陳平安輕聲問道:“現在寶瓶洲南邊,都在傳大驪已經是第十大王朝。”

    茅小冬笑

    道:“等到大驪新五嶽全部出現後,再來談這個,這會兒才一個北嶽披雲山,還算名正言順,為時尚早。”