公子許 作品
第173章 其實，我是一個詩人(上）
著書這種事，對於房俊真沒什麼難度。
要是讓他寫一本諷古喻今的華彩文章亦或是暖人肺腑的心靈雞湯大抵不行，可若是回想一下唸書時候的數學課本瞎編一本，也只是多新陳代謝一些腦細胞而已。
但他真的想幹點什麼。
數學是一些科學的基礎，這是後世人所共知的常識，但是在我們古代，卻長時間處於最弱勢的地位。
歷史上的儒學大師、國學大師滿坑滿谷，但數學家、物理學家、化學家卻鳳毛麟角，能叫上名來的不過祖沖之等幾個人，還有幾個裝神弄鬼的煉丹家，抽冷子幹了點與化學有關的活兒，此外簡直就是空白。
出現這種結果，跟封建社會的選才制度有關。
科舉考試只考四書五經，“學而優則仕”，大家當然都爭先恐後地學習四書五經。如果科舉考修腳，估計一定能湧現出一批修腳大師，修腳水平領先全世界……
事實上，唐朝時曾一度把數學納入了科舉範圍。
便是在現在，每三年一屆的科考還有一個“明算科”，選拔算學人才。
等到李治這個正太上位之後，在國子監開辦了數學專科學校――“算學館”，招收學生三十人，設置算學博士和算學助教主持日常教學工作。這樣，國子監內就有了國子、太學、四門、律學、書學、算學六個學館。
“妖道”李淳風還編訂了十部算經，即《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》，統稱《算經十書》，作為官方教材。
讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不讓中國成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了。
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了……
本有可能大踏步前行的數學科目，在神州大地戛然而止，此後只靠幾個民間數學愛好者支撐。
停考的原因是，應試的人太少。
為什麼呢？
因為國家做了個規定，國子博士的官階是正五品上，算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九品的芝麻官，學生還不得憋到二十品去啊？！
乾脆另謀出路吧……
那麼問題來了，為什麼歷代當政者都不重視以數學為中心的科學，而只注重玄而又玄的國學、儒學呢？
要是讓他寫一本諷古喻今的華彩文章亦或是暖人肺腑的心靈雞湯大抵不行，可若是回想一下唸書時候的數學課本瞎編一本，也只是多新陳代謝一些腦細胞而已。
但他真的想幹點什麼。
數學是一些科學的基礎，這是後世人所共知的常識，但是在我們古代，卻長時間處於最弱勢的地位。
歷史上的儒學大師、國學大師滿坑滿谷，但數學家、物理學家、化學家卻鳳毛麟角，能叫上名來的不過祖沖之等幾個人，還有幾個裝神弄鬼的煉丹家，抽冷子幹了點與化學有關的活兒，此外簡直就是空白。
出現這種結果，跟封建社會的選才制度有關。
科舉考試只考四書五經，“學而優則仕”，大家當然都爭先恐後地學習四書五經。如果科舉考修腳，估計一定能湧現出一批修腳大師，修腳水平領先全世界……
事實上，唐朝時曾一度把數學納入了科舉範圍。
便是在現在，每三年一屆的科考還有一個“明算科”，選拔算學人才。
等到李治這個正太上位之後，在國子監開辦了數學專科學校――“算學館”，招收學生三十人，設置算學博士和算學助教主持日常教學工作。這樣，國子監內就有了國子、太學、四門、律學、書學、算學六個學館。
“妖道”李淳風還編訂了十部算經，即《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》，統稱《算經十書》，作為官方教材。
讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不讓中國成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了。
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了……
本有可能大踏步前行的數學科目，在神州大地戛然而止，此後只靠幾個民間數學愛好者支撐。
停考的原因是，應試的人太少。
為什麼呢？
因為國家做了個規定，國子博士的官階是正五品上，算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九品的芝麻官，學生還不得憋到二十品去啊？！
乾脆另謀出路吧……
那麼問題來了，為什麼歷代當政者都不重視以數學為中心的科學，而只注重玄而又玄的國學、儒學呢？