第396章 隔閡

    今冬的天氣有些詭異，前一刻開始陽光普照，一片雲彩飛來，寒風頓起天色陰暗，飄飄揚揚的雪花兒便落了下來。馬車沿著朱雀大街直抵城南的明德門，穿城而過，順著山路進了終南山，李治的侍衛則騎著馬，跟在後面。

    李治坐在車廂裡，興奮得爬上爬下，一會兒指著壁燈問房俊這可是新式的玻璃所制，一會兒摸著柔軟的皮草坐墊問這是什麼動物的？一雙眼珠都快不夠用了，活脫脫一個好動少年。

    生於皇室，什麼樣的奢華李治沒見過？只是這四輪馬車的樣式實在太過新穎，車廂內的裝飾也別出匠心，這位正太又正是對一切都好奇的年紀，可算是把房俊煩個夠嗆……

    此去的松吟觀，正是上次遇見長樂公主，並且一時昏頭做出那副《愛蓮說》的那處道觀。房陵公主自打和離之後，便出家為尼，李二陛下念及兄妹之情，賜了這座道觀於她。

    古代女子削髮為尼或為道姑有許多不同的原因:一種人是真心皈依教門，恪守戒律，了此一生，這是多數。另一種是為生活所迫，以尼庵、道觀作為一個歸宿或一時的棲身之地，如有些妓女年老色衰，或為人所棄，無路可走，就去做尼姑、道姑了。第三種女人不過是把出家入尼庵、道觀作為一種實行“開放”、“自由”的手段而已。?

    說起來，理塘皇室以為自稱老子的後代，尊崇道家，所以皇族女子出家為尼者甚多，其中濃妝豔抹、喜交賓客、放蕩佻達的不在少數，當然亦有真正看透世情、躲避反訴騷擾者存在。

    清朝宋長白的《柳亭詩話》中也記載道:“李義山詩《碧城》三首，蓋詠公主入道事也。唐之公主，多請出家。義山同時，如文安、潯陽、平梁、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康（諸公主）先後乞為女道士，築觀於外，頗失防閒。”

    ?這“築觀於外，頗失防閒”幾個字點明瞭問題的實質。

    唐朝社會風氣開放，尤其是皇家，作風靡亂。公主們住在宮裡，搞“性|自由”畢竟不方便，在宮外當女冠，情況就不同了。

    唐玄宗私會兒媳楊玉環，開始時為掩人耳目，也把她送進道觀當女道士，道號“玉真”，他們在道觀頻頻幽會……

    此外，女尼、女冠們廣遊全國，出入宮禁與民家都比較自由、方便，與女子接觸更不受限制，這都給她們的性活動創造了有利條件。“飲食男女，人之大欲存焉”，有些女尼、女冠自不能免，像魚玄機這樣的風流女道士絕非個別……

    除了搞異性戀之外，搞同性戀的更多，而社會對搞女同性戀更為寬容，因為這不破壞婚姻家庭，不算“失節”，也不影響子女的血統。

    總之，貴族女子出家為尼在道觀中居住，並不是什麼好事。