公子許 作品
第759章 造紙【求月票】
書是人類認識的載體……
有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，儘管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。
所以古代稱書為一冊書或一卷書。
西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由於印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改為刻板印刷，並由卷軸變為冊葉形式。
在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。
因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧於手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之餘，一方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……
自此，本應作為文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。
知識，便成為了奢侈品，與絕大多數的人無緣……
為何在是時間進入二十一世紀之後，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。
但是在唐朝，紙張的稀缺和昂貴，成為限制書籍流通和知識傳播的最大障礙……
在這樣一種情況下，房俊敢大言不慚的說什麼“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻於痴人說夢。
陸孝愚心中腹誹，卻閉上嘴巴，未與爭辯。
仕途的坎坷讓他飽受打擊之餘，也學會了隱忍，昔日的無雙傲氣現如今已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的老練和低調。
口舌之爭，於事無補。
爭到最後，亦要事實來說話。陸孝愚抿著嘴，跟在房俊的身後，心裡在琢磨著某倒是要看一看你們房家到底有什麼了不得的技藝，能將珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物……
有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，儘管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。
所以古代稱書為一冊書或一卷書。
西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由於印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改為刻板印刷，並由卷軸變為冊葉形式。
在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。
因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧於手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之餘，一方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……
自此，本應作為文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。
知識，便成為了奢侈品，與絕大多數的人無緣……
為何在是時間進入二十一世紀之後，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。
但是在唐朝，紙張的稀缺和昂貴，成為限制書籍流通和知識傳播的最大障礙……
在這樣一種情況下，房俊敢大言不慚的說什麼“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻於痴人說夢。
陸孝愚心中腹誹，卻閉上嘴巴，未與爭辯。
仕途的坎坷讓他飽受打擊之餘，也學會了隱忍，昔日的無雙傲氣現如今已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的老練和低調。
口舌之爭，於事無補。
爭到最後，亦要事實來說話。陸孝愚抿著嘴，跟在房俊的身後，心裡在琢磨著某倒是要看一看你們房家到底有什麼了不得的技藝，能將珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物……