公子許 作品
第1818章 觀念之爭
張行成一腦袋汗！
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒於心，他即將面對的便是狂風驟雨？
然而，身為儒門學子，必須堅守自己的道統！
身為山東世家的子弟，必須堅守自己的立場！
“陛下明鑑，子曰:不學禮，無以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恆敬之。如今新羅內亂，其女王束手無策，求助於大唐，意欲獻上國祚以誠其心，此舉固然誠摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海鹹服，自當以禮儀道德威壓四方，而非是憑藉兵戈甲利震懾群倫，志所謂多行無禮必自及也，其是之謂乎！”
言罷，起身離席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了！
多行無禮，必自及也？
無禮的事做多了，必然會殃及到自己頭上？
簡直混賬！
一介匹夫，只知道抱著老祖宗的觀點抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩云”，不懂與時俱進，不願鼎革改新，腐儒爾！
李二陛下黑著臉，呵斥道:“汝是在詛咒李唐乎？”
張行成嚇了一跳，趕緊拜服於地，大聲辯解道:“微臣豈敢？只是一時失言，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑑日月，願為陛下千秋大業披荊斬棘，更願為帝國萬世強盛死不旋踵！”
伏在地上，張行成悔的差點想要給自己一個嘴巴！
怎麼就口不擇言，說出“多行無禮，必自及也”這等渾話呢？
看來，自己當真不是混官場的料啊，滿肚子的詩書經義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無處施展……
同時，他心中亦有疑問，得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家，獨尊儒術”以來，在歷代帝王心目中無往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當今陛下這等君王面前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？
儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級秩序能夠分得非常清楚，而且每一個人都能夠做到自己等級之內的事情，這樣就能夠促進一個國家的發展，就不會造成混亂的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當中最理想的一個社會狀態，如果違背了這一個社會現象，那麼就需要付出相應的代價，這樣才是最好的管理方式。
如此學說，對於那些要維護正統的人來說，簡直就像命根子！至於平民百姓，只是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而聖之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒於心，他即將面對的便是狂風驟雨？
然而，身為儒門學子，必須堅守自己的道統！
身為山東世家的子弟，必須堅守自己的立場！
“陛下明鑑，子曰:不學禮，無以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恆敬之。如今新羅內亂，其女王束手無策，求助於大唐，意欲獻上國祚以誠其心，此舉固然誠摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海鹹服，自當以禮儀道德威壓四方，而非是憑藉兵戈甲利震懾群倫，志所謂多行無禮必自及也，其是之謂乎！”
言罷，起身離席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了！
多行無禮，必自及也？
無禮的事做多了，必然會殃及到自己頭上？
簡直混賬！
一介匹夫，只知道抱著老祖宗的觀點抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩云”，不懂與時俱進，不願鼎革改新，腐儒爾！
李二陛下黑著臉，呵斥道:“汝是在詛咒李唐乎？”
張行成嚇了一跳，趕緊拜服於地，大聲辯解道:“微臣豈敢？只是一時失言，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑑日月，願為陛下千秋大業披荊斬棘，更願為帝國萬世強盛死不旋踵！”
伏在地上，張行成悔的差點想要給自己一個嘴巴！
怎麼就口不擇言，說出“多行無禮，必自及也”這等渾話呢？
看來，自己當真不是混官場的料啊，滿肚子的詩書經義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無處施展……
同時，他心中亦有疑問，得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家，獨尊儒術”以來，在歷代帝王心目中無往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當今陛下這等君王面前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？
儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級秩序能夠分得非常清楚，而且每一個人都能夠做到自己等級之內的事情，這樣就能夠促進一個國家的發展，就不會造成混亂的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當中最理想的一個社會狀態，如果違背了這一個社會現象，那麼就需要付出相應的代價，這樣才是最好的管理方式。
如此學說，對於那些要維護正統的人來說，簡直就像命根子！至於平民百姓，只是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而聖之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……