天唐錦繡第2221章 擺鐘

    何謂“天人感應”呢？

    簡單來說，就是天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。若天子違背了天意，倒行逆施不仁不義，上天就會出現災異進行譴責和警告；如果勤政愛民政通人和，上天就會降下祥瑞以鼓勵……

    孔子作《春秋》，認為災異是國君失德而引發的，他曾說:“邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？”，又勸國君“正刑與德，以事上天。”

    國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。

    這就是“天人感應”學說……

    簡直就是懸在皇帝頭頂的一柄利劍。

    皇帝若是幹了什麼壞事，天降警示予以懲戒，自然心中發虛，趕緊改邪歸正；可有時候明明什麼都沒幹，照樣狂風暴雨地震海嘯，倒黴的還來一出日食或者月食這種“頂級”的災禍，豈能不感到憋屈？

    古往今來的帝王對這個“天人感應”的學說咬牙切齒、恨之入骨，可儒家門徒對此深信不疑，誰敢質疑誰就是倒行逆施、逆天而行，即便是帝王提出質疑，亦要瘋狂撕咬一番，務必令帝王認識到自己從錯誤。

    李二陛下便是如此。

    嗯，他不是那種啥都沒幹所以覺得冤枉，而是壞事兒幹了不少心中發虛，每有災禍便心中惴惴，唯恐群臣脅迫他頒佈一份“罪己詔”……

    聽聞到房俊提出這一切都是自然現象、非是人力能夠干預的論點，李二陛下心中歡喜。

    好女婿啊……

    趕緊責成李淳風推算日食、月食的發生時間，這正是太史局的職責所在，只要能夠證明房俊所的對，“天人感應”這柄利劍就可以被李二陛下丟進茅廁，再也不受氣。

    李淳風的確是這個時代最偉大的數學家，學究天人這個詞彙就是對他最好的註解。

    很早的時候他就在測算日食、月食的規律，只是心中沒底，所以執行得也不夠堅決，只是自己閒來無事予以測算，無論規模、準確度都差的很遠，是以一直未能有所成果。

    如今聖旨頒下，李淳風立即召集天下算學大家齊聚太史局，更發動整個太史局的力量共同測算日食、月食之規律。

    事實上，漢代的《三統曆》當中就有對於日食的推算，認為日食的發生具有一個一百三十個朔望月的週期，但是這個週期只是一個粗略的預計，並不能確定日食、月食發生的準確時間。

    在《三統曆》的基礎上，李淳風深入研究，通過阿拉伯數字的運算，卻是越算越迷茫，道路似乎是正確的，但是總會有這樣那樣的誤差導致結果的不一致。