第671章 一言一鼎

　　老夫子看了看左右，低聲道，“節度，別告訴我，在您心裡，蠻夷跟漢人是一個地位。”

　　啊這！

　　老夫子的感覺很敏銳麼。

　　葉琛輕聲笑道，“老夫子怎麼認為呢？”

　　老夫子沒有說話，而是拿出了一份珍藏多年的條陳。

　　葉琛看了一眼，因為年數過去了許久，很多文字只能模糊的看一個大概。

　　但僅僅是看上兩眼，尚未通讀全文，葉琛也是驚呆了。

　　他沒有想到，一個在邊疆教書多年的老夫子，一個默默無聞的漢家兒郎，竟然能有這份見地。

　　儒學只是表象，一個做給契丹人的表象，讓他們自以為跟漢家兒郎平等的假象。

　　內裡則是偷偷摸摸的弘揚佛學。

　　佛學是一個非常恐怖的存在。

　　人一旦信仰了佛教，就會少了幾分殺氣。

　　人一旦信仰了佛教，就會少了十分的進取之心。

　　自古以來，崇尚佛教的國家，就很難成為一個強悍的國家。

　　同理，一個民族一旦信仰了佛教，就難免衰落。

　　這一點，從吐蕃身上就可以得到印證。

　　昔日文成公主入吐蕃，嫁給松贊干布，雖然帶給了他們文化，工具，但相對應地也帶給了他們佛教。

　　自此隨著松贊干布的老去，昔日強大到不可一世的吐蕃，也開始慢慢的腐朽，失去了進取之心。

　　這便是佛教給吐蕃帶上的枷鎖。

　　葉琛並不是一個佛教徒，但是他也知道佛教的恐怖之處。

　　首先便是輪迴轉世的觀念和因果報應的說法，他可以很好的替朝廷安撫底層民心，武則天作為女帝，同時也有各種佛教的稱號，朝廷可以宣傳武則天和葉琛，是代表佛陀，來懲罰契丹貴族的，是那些貴族的報應。

　　這可以鞏固大周對於契丹的統治，同時讓那些被欺壓的貴族、世家，也逐漸接受這種思想，讓他們開始逐漸安於天命，忍受苦難，讓他們將美好的生活寄託於來世。

　　而不是動不動就掄起刀子，跟朝廷幹，跟漢人幹。

　　這是不對的。

　　至於契丹組本身的薩滿教，在葉琛看來，完全不是體系非常成熟的佛教的對手，而且也太具有進攻性了。

　　他們的統治者，動不動就鼓動灑滿，開始仙靈附體，口吐白沫，然後驅使民眾，容易引起騷亂。