第236章 混亂

　　老實說，邯州的佛家氣息太重了，涉及到百姓的紅白之事，婚喪嫁娶，這本身就是一個信仰的問題，想要扭曲回來，必須得從教育入手。

　　在老百姓獲利的同時也讓他們清楚到底是誰讓他們獲利的，從而扭曲他們的價值觀，這個是餘彌內心的真實想法。

　　只不過近些年來有一些東西打破了他的認知，比如說近些年來邯州百姓對佛教的信仰度下降，原因是有人冒充和尚行騙，導致佛教徒的印象分拉低，從而整體對寺廟的信任度下降。

　　當然這是一個大方向，在一些農村區域的話，還是不可避免的和收到的消息有些偏差。

　　畢竟那些區域交通不方便，通信也比較困難，這樣就導致了消息的落後，以及他們習俗的惡劣。

　　餘彌能想到的方法就是引進外來人口，所以他大力贊同謝家集團的電子廠，只不過一些製造業他還是不敢放手，比如機械加工，機械生產等行業。

　　在某種程度上，這種生活的剛需品，衣，食，住，行等行業，都各自有部門把關，唯獨是在這些機械方面，自己這個地方的查核標準太過缺失了。

　　一旦徹底的放開，第一個肯定是生產國外進出口貨物的多，畢竟這一筆利潤不可忽視，本土的加工生態環境就遭受到了嚴重的衝擊，邯州將會變成外國的加工廠。

　　你標準用的是人家的，機床用的也是人家的，人工成本也比人家低，其中的利潤可想而知，所以在機械方面，餘彌肯定會握在手中，大頭肯定是公有的，可是小頭的話，就得看謝家他們的本事了。

　　謝玉東恐怕怎麼都不會想到，飛龍集團這頭猛獸的出籠居然是餘彌洗刷邯州佛家印記的一個默認。

　　一部分以外來人數衝擊本土百姓基數，稀釋佛家信仰，另一部分通過外來人數的激增，逼迫本土企業進行擴散。

　　就比如周海生盤下的地方，經濟的推動導致城市工業區的增長，同時加劇使得城市向外擴散，加快城市化的進程，吸引農村人口，這樣一部分農民工有飯吃，也可以開發一部分的土地進行工業化。

　　就連這個計劃下步他都想好了，先開發城市，吸引農村人口，然後再混雜外來人口，只要他們在一起工作日常接觸，就很容易洗刷掉他們身上濃郁的佛家氣息，畢竟華夏是一個兼容的大國，華夏人更加是具有高度的同化性。

　　可是佛家不一樣，佛家不允許有第二個信仰。

　　只要這些本土農民工被五湖四海的兄弟一渲染，佛家氣息自然就會被打下來。

　　下一步就是振興農村，年輕人都出去打工，那麼在農村這個地方，佛家想要對抗政策的人力物力都少了很多，那些舊的封建腐朽思想，只剩下一些村裡老人在堅持，老弱婦孺哪裡還有更多的力量呢？

　　利用振興農村這個名號，推翻佛家在農村根深蒂固的思想，把這一切封建迷信都解放，最後再通過產業控制壓制城市發展，把那些農民工逼回農村，完成最後一步徹底的洗牌。

　　餘彌有信心能在有生之年把這些都搞定。