第160章 地木之息，水火也可合也

    但第1種詳細釋義“帝王”和第二種詳細釋義“宮禁”，周文文就直接pass了。

    前者不太適命，後者詞同形異。

    第二種詳細釋義“宮禁”出自唐代的他，而他正是唐代盛唐山水詩派代表開創水墨山水畫派與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱的王維。

    他在《和賈舍人早朝大明宮之作》詩中，寫下“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”

    而《和賈舍人早朝大明宮之作》是王維於唐肅宗乾元元年（758年）創作的一首七言律詩。

    全詩分三層:首聯寫早朝前的準備；中間二聯寫早朝的威儀；尾聯寫早朝後的行動，利用細節描寫和場景渲染，描繪了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛與皇帝的尊貴與威嚴。

    而在這首詩中，九天的詞譯是極言天之崇高廣闊。

    這是因為古人認為天有九野九重，而此處借指帝宮。

    白話譯文:韻譯

    早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節向加冕懸旒的皇帝叩頭。

    散譯:

    層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開。

    九天的第3種詳細釋義，是指中央與八方。

    詳細出處還是我們的老朋友屈原，在《楚辭·離騷》寫下“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。”

    東漢著名文學家王逸則解注為，“九天謂中央八方也。”

    第五倫的師傅揚雄，則在《太玄·太玄數》中，寫下，“九天:一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。”

    九天的第4種詳細釋義，是指天空的最高處。

    這個就很簡單，出處則有兩個。

    《孫子·形篇》:“善攻者，動於九天之上。”（這一句話用來理解導彈）

    老朋友李白則在《望廬山瀑布》詩中寫下，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

    這5種也是最後一種詳細釋義，是指神名

    《史記·封禪書》:“九天巫，祠九天。”