流連山竹 作品
第一百四十八章 難產的婦人
這個時代的官道，可不是鍾文前世的那種公路，更不是什麼高速路。
話說這官道，也只是比農村的那種山間土路相差不了多少，畢竟，在這個時代，可沒有什麼壓路機，沒有什麼重型機器可用，想要修一條官道，可謂是難之又難。
一條官道的修築，估計每一步之下，就埋有一具屍骨了。
雖然有些誇張，但官道的修築，在這個時代，或者再往前的時代，可謂有多難了。
除了要伐林砍樹，還要開山碎石，這真是到了遇山開山，遇水涉水的地步了。
一切，都得告人工才能完成這麼一條官道，一切的石料泥土，全是由著人工的搬運而築成的。
要不然，在這個時代，也不會除了賦稅，就是徭役了，雖然眼下的徭役少了不少，但依然每年都有近一個月的徭役時間。有錢的花錢，沒錢的只能服徭役了。
勞動力又大，吃食又少，醫療條件又差，困難又多，官差又欺民，一切的一切，全堆在一塊。
足見這條官道，每一里之下，埋葬了多少的屍骨。
雖然，鍾文不願意去想這些。
但前世身為贛省人，對這類的事情，也算是見得多，自然也對這樣的一條官道，身有感觸。
鍾文前世，一條從村裡面走出來的道路，不知道修了多少年，也一直未修成。
錢是年年捐，路也是年年修，也不見那條路修好行車。
不過，前世的事，鍾文也基本不會再去想了，畢竟，他已是到了唐朝，早與前世畫了一個句號。
不畫一個句號，又能如何呢？回又回不去，難道要哭死在這唐朝嗎？
官道之上，時而奔過一架馬車，時而跑過一架驢車。
鍾文揹著包袱，像個看客似的，一路行走，一路欣賞著。
碰上個行路的路人，能陪著走一會，聊上那麼幾句，也能打發這趕路的無聊。
辛苦？在這個時代，誰會覺得辛苦呢？走幾步路而已，大家早就見怪不怪了。
怕辛苦，那你得掙錢，買馬車，沒錢，只能走路。
百姓從未去想過這個問題，也基本不會去想走路辛不辛苦之事。
“老丈，你女兒遠嫁他鄉，使得你這個做父親的每去看望她一次，都得辛苦一回啊。”
此時，鍾文正與著一位挑著擔子的老丈同路而行。
這位老丈，挑著自家產的一些東西，去看望他的女兒。
鍾文嘴中說的遠嫁，其實也並不遠，也就七十來裡的路程罷了，但這位老丈要去看望他的女兒，可得花上兩天的時間，才能趕到他女兒所在的村子。
“道長，這不是沒辦法嘛，只要女兒過得好，老漢我也就高興了。”
老丈滿臉的皺紋，但從他的眼角就能看出，他是開心的。
或許，他的子女過得好，他就滿足開心了，而此時，他是開心的，想來，他的子女一定過得還算是如意的。
“那到是啊，哪個父親不希望自己的子女過得好啊。”
鍾文感慨著，同時，心裡面卻在想著家裡面的父母與小妹如何了。
雖然他才出來沒多少天，但心中還是有些掛念的。
“道長你此行是要去房州，路途甚遠，可得注意安全啊。”
老丈提醒著鍾文，鍾文這個小道士，跟他一路聊著趕路，給他的感覺，很是親切。
或許，老丈本就是信奉道君的，更是見著鍾文是個小道士。
除了言語之間的尊敬，更是體現了這個時代百姓的想法。
時至傍晚，老丈這才拐著向一條小道行去，與著鍾文分道揚鏢。
眼看著太陽即將下山，鍾文也該找戶人家借宿了。
鍾文徑直往前走去，離著他還有幾里之外，有一個比較大的村子，正好在官道一邊，這也是那位同行的老丈告訴鍾文的。
雖說鍾文也無須這位老丈告知，他也可以釋放出神識，竄往前方查探一番，但鍾文卻是少有使用神識的。
畢竟，這神識運用多了，也使得他消耗諸多的精神。
話說，這神識到底是什麼，經過他幾年的探究，鍾文都沒有搞清楚。
在佛家稱之為阿賴耶，後被人演化，稱之為神識。而在道家，卻是稱之為識神或元神，以及靈覺。
當然，神識的稱法，道家也同樣會如此的稱呼，但也只在某些經文當中出現，不多，但也會如此的稱法。
雖說法不一，兩教各有不同，但殊途同歸。
不過，鍾文因前世看小說，所以習慣性的叫神識，而非稱之為識神。
（在此，作者不作修正，為符合各位看官們的習慣，會一直稱之為神識，在此介紹，只是讓大家知道，神識，並非佛家專用。）
當夜，鍾文借宿在官道邊上的這個村子一戶人家。
吃食什麼的，這戶人家，也基本會給鍾文準備一些。
雖說這農戶人家不一定會願意收錢，但鍾文可沒那臉皮吃了不給錢的。
話說鍾文這個道士的身份確實好用，別的道士吃飯借宿不給錢，鍾文他管不著，但他必然是要給的。
更何況，這晚飯，可是吃了人家五人份的量，再不給錢的話，可就有些說不過去了。
再者，鍾文前世的思想，總是會影響著他，吃飯給錢，天經地義之事，要不然，這臉都要從一千多年後丟到這唐朝來了。
第二日清晨，鍾文起得很早，天還未亮，就已經起來了。
鍾文為的就是早些時間離開，留下些銅錢，也好不讓這戶借宿的農戶人家心有芥蒂。
留下了一百文銅錢後，鍾文這才出了屋門，往著官道而去。
話說這官道，也只是比農村的那種山間土路相差不了多少，畢竟，在這個時代，可沒有什麼壓路機，沒有什麼重型機器可用，想要修一條官道，可謂是難之又難。
一條官道的修築，估計每一步之下，就埋有一具屍骨了。
雖然有些誇張，但官道的修築，在這個時代，或者再往前的時代，可謂有多難了。
除了要伐林砍樹，還要開山碎石，這真是到了遇山開山，遇水涉水的地步了。
一切，都得告人工才能完成這麼一條官道，一切的石料泥土，全是由著人工的搬運而築成的。
要不然，在這個時代，也不會除了賦稅，就是徭役了，雖然眼下的徭役少了不少，但依然每年都有近一個月的徭役時間。有錢的花錢，沒錢的只能服徭役了。
勞動力又大，吃食又少，醫療條件又差，困難又多，官差又欺民，一切的一切，全堆在一塊。
足見這條官道，每一里之下，埋葬了多少的屍骨。
雖然，鍾文不願意去想這些。
但前世身為贛省人，對這類的事情，也算是見得多，自然也對這樣的一條官道，身有感觸。
鍾文前世，一條從村裡面走出來的道路，不知道修了多少年，也一直未修成。
錢是年年捐，路也是年年修，也不見那條路修好行車。
不過，前世的事，鍾文也基本不會再去想了，畢竟，他已是到了唐朝，早與前世畫了一個句號。
不畫一個句號，又能如何呢？回又回不去，難道要哭死在這唐朝嗎？
官道之上，時而奔過一架馬車，時而跑過一架驢車。
鍾文揹著包袱，像個看客似的，一路行走，一路欣賞著。
碰上個行路的路人，能陪著走一會，聊上那麼幾句，也能打發這趕路的無聊。
辛苦？在這個時代，誰會覺得辛苦呢？走幾步路而已，大家早就見怪不怪了。
怕辛苦，那你得掙錢，買馬車，沒錢，只能走路。
百姓從未去想過這個問題，也基本不會去想走路辛不辛苦之事。
“老丈，你女兒遠嫁他鄉，使得你這個做父親的每去看望她一次，都得辛苦一回啊。”
此時，鍾文正與著一位挑著擔子的老丈同路而行。
這位老丈，挑著自家產的一些東西，去看望他的女兒。
鍾文嘴中說的遠嫁，其實也並不遠，也就七十來裡的路程罷了，但這位老丈要去看望他的女兒，可得花上兩天的時間，才能趕到他女兒所在的村子。
“道長，這不是沒辦法嘛，只要女兒過得好，老漢我也就高興了。”
老丈滿臉的皺紋，但從他的眼角就能看出，他是開心的。
或許，他的子女過得好，他就滿足開心了，而此時，他是開心的，想來，他的子女一定過得還算是如意的。
“那到是啊，哪個父親不希望自己的子女過得好啊。”
鍾文感慨著，同時，心裡面卻在想著家裡面的父母與小妹如何了。
雖然他才出來沒多少天，但心中還是有些掛念的。
“道長你此行是要去房州，路途甚遠，可得注意安全啊。”
老丈提醒著鍾文，鍾文這個小道士，跟他一路聊著趕路，給他的感覺，很是親切。
或許，老丈本就是信奉道君的，更是見著鍾文是個小道士。
除了言語之間的尊敬，更是體現了這個時代百姓的想法。
時至傍晚，老丈這才拐著向一條小道行去，與著鍾文分道揚鏢。
眼看著太陽即將下山，鍾文也該找戶人家借宿了。
鍾文徑直往前走去，離著他還有幾里之外，有一個比較大的村子，正好在官道一邊，這也是那位同行的老丈告訴鍾文的。
雖說鍾文也無須這位老丈告知，他也可以釋放出神識，竄往前方查探一番，但鍾文卻是少有使用神識的。
畢竟，這神識運用多了，也使得他消耗諸多的精神。
話說，這神識到底是什麼，經過他幾年的探究，鍾文都沒有搞清楚。
在佛家稱之為阿賴耶，後被人演化，稱之為神識。而在道家，卻是稱之為識神或元神，以及靈覺。
當然，神識的稱法，道家也同樣會如此的稱呼，但也只在某些經文當中出現，不多，但也會如此的稱法。
雖說法不一，兩教各有不同，但殊途同歸。
不過，鍾文因前世看小說，所以習慣性的叫神識，而非稱之為識神。
（在此，作者不作修正，為符合各位看官們的習慣，會一直稱之為神識，在此介紹，只是讓大家知道，神識，並非佛家專用。）
當夜，鍾文借宿在官道邊上的這個村子一戶人家。
吃食什麼的，這戶人家，也基本會給鍾文準備一些。
雖說這農戶人家不一定會願意收錢，但鍾文可沒那臉皮吃了不給錢的。
話說鍾文這個道士的身份確實好用，別的道士吃飯借宿不給錢，鍾文他管不著，但他必然是要給的。
更何況，這晚飯，可是吃了人家五人份的量，再不給錢的話，可就有些說不過去了。
再者，鍾文前世的思想，總是會影響著他，吃飯給錢，天經地義之事，要不然，這臉都要從一千多年後丟到這唐朝來了。
第二日清晨，鍾文起得很早，天還未亮，就已經起來了。
鍾文為的就是早些時間離開，留下些銅錢，也好不讓這戶借宿的農戶人家心有芥蒂。
留下了一百文銅錢後，鍾文這才出了屋門，往著官道而去。