第一百零五章：輪番登場的主食

    “老黃把家按在窯洞，這種古老的居住方式，最早可以追溯到四千年前，一位農民辛苦一生，就是為了修建幾孔窯洞，有了窯，娶了妻，這種才算成家立業....”

    “老黃在這裡養育了一兒一女，兒女都已經在城市安家，不再願與土地打交道，只有老黃不願離開，守著自己的窯洞，種著自己的糧食，老黃自在而踏實.....”

    “華國人從五穀中獲得溫飽，這種碳水化合物獲得的滿足感，正是億萬個像老黃一樣辛勤勞作的農民所提供的.....”

    畫面中的老黃，一邊驅趕著驢子碾磨不知名穀物的外殼，一邊唱著陝北民謠。

    日子雖然清貧，但是但得出小自在小滿足。

    這樣的氛圍也影響到了樸金苟，他從一開始帶著疑慮，到現在已經沉浸在裡面了。

    紀實的鏡頭，沒有一絲濾鏡。

    這樣顯得普通，但是也顯得真實。

    “饅頭最早出現的時候叫炊餅也叫蒸餅，只有華國人的祖先，從水煮食物的原理中獲得靈感，並使華國最早成為用蒸汽烹飪的國家....”

    “華國的五穀始終是個變化中的概念，大約2000年前，五穀的排序為稻、黍、稷、麥、菽，而今天華國糧食產量前三名已經變成了稻穀，小麥和玉米，但是無論如何變化都無法動搖稻穀在五穀中的首席地位....”

    在陽光照射下的稻穀顯得更加耀眼，沒有褪去外殼的稻穀，就像是未經雕琢的寶石。

    你不去雕刻，永遠也不知道在他尖銳的外殼下藏著的是什麼寶貝。

    一旦你有耐心剝去外殼，你就能夠收穫可可入玉般的物華天寶。

    正是它養活世世代代的華國人，如果選一件東西見證華國的歷史，稻穀必定掌上有名！

    稻穀的偉大是樸金苟也無法辯駁的。

    相較於華國有完整的稻穀發展歷程，泡菜國在這一方面的描述，稀疏的可憐。

    這邊樸金苟還在腦子裡面搜索，想著怎麼反駁。

    鏡頭卻不給樸金苟時間，又帶著觀眾去到了另外一個地方。

    “地捫在侗語裡是泉水之源的意思，地捫村內，吳順玉正在自家糧倉裡面取米，在潮溼的環境裡，禾倉對於稻米的儲存起了至關重要的作用.....”