第881章 神秘的端午！

    ()        尚，是聚集於一口，也就是一湖周圍而勞作的含義，並要用高高的寶塔來管理工程，成了造福工程的標誌，是以，這樣為子孫後代謀福利的舉動，便被叫作了:高尚。

    和尚，當然是尚於‘和’字代表的伊甸農耕文明。

    所以，古代的和尚，可不是隻知道神神叨叨的，古代的和尚，是真正的奉獻者，為子孫後代謀福利的既平凡又偉大的工程人員。

    有人聽了，就大叫道:“如女人呢，難道也剃了頭髮麼？”

    張靜濤道:“有何不可，就叫尼姑好了。”

    是的，尼姑，更直觀了，在泥地裡打滾的姑娘。

    可想而知，古代真正的尼姑和和尚，才不會單身的，她們不但會生孩子，而且一切都在為後代著想，絕不是為了絕種而著想。

    至於‘屍、匕’為何帶有泥土的含義？知道了‘匕’代表著鑄造術，匕的周圍會用泥巴裹起來，把泥土燒結實作出模子來，作出一個空殼之屍來，就明白屍匕和泥土的關係了。

    事實上泥巴的泥字，並不需要三點水，若懂得文明的，便知道，尼，就是泥土的含義。

    “可是，這樣開湖，不會淹死嗎？”又有人質疑道。

    張靜濤想到了西遊記中沙和尚的形象，又道:“可以在腰間帶上木珠，以防萬一，既然是我弓長族開挖大湖，那麼這個珠子就叫佛珠吧，帶著珠子的人，就叫浮馱吧。”

    說到這裡，張靜濤不由嘆息了。

    張靜濤對於拜佛，一向很虔誠，因觀音就是自己的祖先阿咦，而古代的和尚和尼姑，以及浮馱，亦是如此偉大，她們要造出一個如海般望不到邊的大湖，給子孫後代用，不惜剃髮。

    可現代的和尚呢？

    竟然滅性！是要滅了華夏嗎？

    想要拜佛，可以，請先生一個孩子！

    否則，艮本是一名罪人！

    至於阿咦會用夏至來計年，當然就是從‘正’南法而來。

    若用‘正’字法，比較一年中的日影，最短的就成了夏至。