迷惘的小羊羔 作品
第169章 山越王
在九夔部族的領地內,禽邑正在遊說首領伯期。
“首領,實不相瞞,某此番受吳王慶忌之命而來。吳王欲清剿山越、荊蠻,使西南諸夷歸化,乃籠絡我九夔部族。”
禽邑硬著頭皮道:“吳王有言在先,若我九夔部族願意真正歸順吳國, 成為大吳的子民,吳王當對首領以縣令之位尊之,並賜爵上大夫,一應部眾,仍由首領轄制。”
“只是,自此之後, 九夔部族當聽從吳王的號召, 下山屯田墾荒,不得有誤王命!”
一聽這話, 伯期不由得嗤笑一聲,道:“哼,可笑!”
“縣令?上大夫?說得好聽,還不是受制於人?”
“我伯期當個獨掌大權的部族首領,豈不勝過當吳國的縣令?再者,若九夔部族下山歸吳,經年之後,我等還是山越人嗎?”
伯期從來都不懷疑華夏人的同化能力。
華夏部族起源於黃河流域,傳說黃帝和炎帝在遠古時代為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰,炎帝部落戰敗,併入黃帝部落,炎黃聯盟初具雛形。
後來他們更是在涿鹿之戰中打敗了九黎首領蚩尤,組成了更龐大的華夏聯盟,華夏部落的來源基本固定。
而在黃帝至堯舜禹時期,華夏部族剿撫並用,不是依靠戰爭的方式,就是憑藉著以德服人的風範, 不斷對外擴張,融合周邊的各大部族。
有夏商周三代,華夏部族基本上已經佔據中原。
西周時,已出現華、夏單稱或華夏連稱的部落名,
以與“蠻、夷、戎、狄”等部落相區別。但是,這時夷夏之辨尚不甚嚴。
而到春秋時期,夷夏尊卑的觀念已很強烈,當時區分華夏與蠻夷的標準,“族類”(宗族氏族,非min族)與文化都被重視,文化尤為首要因素。
華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。
所以,一旦山越人歸化於吳國,可想而知經過幾代人,上百年的時間。
原來的山越人必然對吳國產生極大的歸屬感,以至於數祖忘典,只記得自己是吳人!
禽邑亦是知道伯期心中的顧慮,好在,他在返回領地之前,已經做足功課。
“首領,實不相瞞,某此番受吳王慶忌之命而來。吳王欲清剿山越、荊蠻,使西南諸夷歸化,乃籠絡我九夔部族。”
禽邑硬著頭皮道:“吳王有言在先,若我九夔部族願意真正歸順吳國, 成為大吳的子民,吳王當對首領以縣令之位尊之,並賜爵上大夫,一應部眾,仍由首領轄制。”
“只是,自此之後, 九夔部族當聽從吳王的號召, 下山屯田墾荒,不得有誤王命!”
一聽這話, 伯期不由得嗤笑一聲,道:“哼,可笑!”
“縣令?上大夫?說得好聽,還不是受制於人?”
“我伯期當個獨掌大權的部族首領,豈不勝過當吳國的縣令?再者,若九夔部族下山歸吳,經年之後,我等還是山越人嗎?”
伯期從來都不懷疑華夏人的同化能力。
華夏部族起源於黃河流域,傳說黃帝和炎帝在遠古時代為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰,炎帝部落戰敗,併入黃帝部落,炎黃聯盟初具雛形。
後來他們更是在涿鹿之戰中打敗了九黎首領蚩尤,組成了更龐大的華夏聯盟,華夏部落的來源基本固定。
而在黃帝至堯舜禹時期,華夏部族剿撫並用,不是依靠戰爭的方式,就是憑藉著以德服人的風範, 不斷對外擴張,融合周邊的各大部族。
有夏商周三代,華夏部族基本上已經佔據中原。
西周時,已出現華、夏單稱或華夏連稱的部落名,
以與“蠻、夷、戎、狄”等部落相區別。但是,這時夷夏之辨尚不甚嚴。
而到春秋時期,夷夏尊卑的觀念已很強烈,當時區分華夏與蠻夷的標準,“族類”(宗族氏族,非min族)與文化都被重視,文化尤為首要因素。
華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。
所以,一旦山越人歸化於吳國,可想而知經過幾代人,上百年的時間。
原來的山越人必然對吳國產生極大的歸屬感,以至於數祖忘典,只記得自己是吳人!
禽邑亦是知道伯期心中的顧慮,好在,他在返回領地之前,已經做足功課。