迷惘的小羊羔 作品
第615章 大風起兮雲飛揚
“大風起兮雲飛揚。”
“威加海內兮歸故鄉。”
“安得勐士兮守四方!”
時間進入吳王慶忌十八年,即公元前496年,農曆六月。
吳秦少習山之會後,慶忌又折返郢都,祭祀祝融、太一神,以博取楚人的好感。
之後,慶忌終於班師回朝,在波濤洶湧的大江之上,吟誦起了歷史上漢太祖劉邦所作的《大風歌》。
站在身後的孫武、范蠡、伯噽等大臣,都能聽得出來,慶忌的《大風歌》,是一首楚辭……
如齊、魯、宋、衛等中原列國,都有屬於自己國家的詩歌,而且體裁都是四言詩。
譬如“窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右采之”……
譬如“山有扶蘇,隰有荷華”,譬如“碩鼠碩鼠,無食我黍”……
詩經與楚辭的不同,在於一個代表現實主義,一個代表浪漫主義。
詩經的特點就在於它的平澹、自然與“寫實”,因此《詩經》可看作是“平民文學”。
《楚辭》是文人之作,這就理所當然牽扯到文采。
這並不是說,楚辭的文化水平高!
吳楚文化相近,與中原文化有所不同,卻都屬於華夏文化圈。
因此,吳國想融合楚國,只能從文化方面打開突破口,而不是一味地迫使楚人為奴隸,為吳國付出……
一旦國破家亡,所有人都淪為奴隸、亡國奴的時代,已經一去不復還。
不論是老吳人也好,新吳人也罷,在一定程度上,慶忌都是能做到一視同仁的。
此時,在樓船的甲板上,公子恆、公子鴻等吳國諸公子,看著正在吟誦《大風歌》的慶忌,都不由得心生欽佩,崇拜之情,溢於言表。
這就是吳王,吳國之君王,他們的父王!
一個繼往開來,完成了古人未竟之事業的千古君王!
憑藉一首《大風歌》,讓所有人都感受到了慶忌的雄心壯志!
“父王,兒臣有一事,不知道當講不當講?”
這個時候,公子熙忽然站了出來,朝著慶忌躬身作揖道。
“但說無妨。”
“威加海內兮歸故鄉。”
“安得勐士兮守四方!”
時間進入吳王慶忌十八年,即公元前496年,農曆六月。
吳秦少習山之會後,慶忌又折返郢都,祭祀祝融、太一神,以博取楚人的好感。
之後,慶忌終於班師回朝,在波濤洶湧的大江之上,吟誦起了歷史上漢太祖劉邦所作的《大風歌》。
站在身後的孫武、范蠡、伯噽等大臣,都能聽得出來,慶忌的《大風歌》,是一首楚辭……
如齊、魯、宋、衛等中原列國,都有屬於自己國家的詩歌,而且體裁都是四言詩。
譬如“窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右采之”……
譬如“山有扶蘇,隰有荷華”,譬如“碩鼠碩鼠,無食我黍”……
詩經與楚辭的不同,在於一個代表現實主義,一個代表浪漫主義。
詩經的特點就在於它的平澹、自然與“寫實”,因此《詩經》可看作是“平民文學”。
《楚辭》是文人之作,這就理所當然牽扯到文采。
這並不是說,楚辭的文化水平高!
吳楚文化相近,與中原文化有所不同,卻都屬於華夏文化圈。
因此,吳國想融合楚國,只能從文化方面打開突破口,而不是一味地迫使楚人為奴隸,為吳國付出……
一旦國破家亡,所有人都淪為奴隸、亡國奴的時代,已經一去不復還。
不論是老吳人也好,新吳人也罷,在一定程度上,慶忌都是能做到一視同仁的。
此時,在樓船的甲板上,公子恆、公子鴻等吳國諸公子,看著正在吟誦《大風歌》的慶忌,都不由得心生欽佩,崇拜之情,溢於言表。
這就是吳王,吳國之君王,他們的父王!
一個繼往開來,完成了古人未竟之事業的千古君王!
憑藉一首《大風歌》,讓所有人都感受到了慶忌的雄心壯志!
“父王,兒臣有一事,不知道當講不當講?”
這個時候,公子熙忽然站了出來,朝著慶忌躬身作揖道。
“但說無妨。”