第944章 萬世古文之祖

 慶忌在鄧析、伯噽、范蠡等群臣的陪同下，來到稷下學宮的廣場之上，坐在了四方臺。 

 此時，偌大的廣場上，坐著數以千計的士子。 

 不止是稷下學宮的士子，也有許多慕名而來的士子。 

 這一場辯論會，註定會影響深遠，垂名史冊。 

 哪怕是孔丘、計然、老子這些諸子百家的代表人物，都悉數到場聽講。 

 至於辯論，那是士子們的事情，慶忌要做的則是認真聽取他們的意見，然後酌情制定吳國新的律法。 

 這算是一種“民主”了。 

 得益於吳國廣開言路，在各地建立起了官學，所以士子的數量暴增，都開始積極參與了國之大事當中。 

 他們有著參政議政的權力，這是慶忌給予的。 

 當然，要人身攻擊或者是誹謗君王，慶忌是絕不會姑息養奸的。 

 畢竟這樣的白眼狼，活著也是浪費糧食，死了還浪費土地。 

 作為吳國的廷尉，法家的代表人物，負責重新編撰《法經》的鄧析，第一時間登上了辯論臺，環視一週後，朗聲道：“二三子，我鄧析奉王命，開壇講學，廣納百家之言，還請二三子不吝賜教！” 

 “今日之議題，在於‘禮’、‘法’，何為禮法？” 

 “無禮人不立，無法國不成。” 

 “究竟是以禮教人，還是以法治人，請二三子暢所欲言，我大吳絕不以言獲罪！” 

 “現在存在之法令，還有待商榷者，其一——幹名犯義！” 

 “子孫控告祖父母、父母的行為，究竟是否治罪？還請二三子無所不言！” 

 話音一落，鄧析就退了下去。 

 名指名分，義指情義。 

 卑幼對尊長提起訴訟，為幹名犯義，即為犯罪。 

 這就是所謂的“幹名犯義”。 

 在原來的歷史上，幹名犯義是在元朝確立的一種罪名。 

 除了反叛、謀逆、故意殺人以外，兒子不許作證父親所犯的罪行，奴隸不許告發自己的主人，妻妾、弟弟、侄子不許告發自己的丈夫、哥哥、叔叔伯伯。 

 如果違背法令，出現告發行為，就是違背倫理道德、大傷風化的”幹名犯義”。