半章水墨 作品
第三百五十九 暴風雨的前夕
“男子設弧於門左，左邊是哪邊都不知道嘛？”
“對，就是這邊，對，對，就這樣！”
王五立在側室門下，在門前，有下人立在梯子上，拿著一把造型精美的硬弓，懸掛在了側室門簷之上。
而在房中，穿著精美小錦袍的小國公正躺在床上酣睡，其身旁，還放置著一個精美的白玉璋。
不知何時，李修已是出現在門外，注視著王五指揮著的這一幕。
這看似不知其意的動作，自然是屬於這個時代的禮儀習俗。
子生，有誕生禮，三朝禮，滿月禮，百日禮，週歲禮。
如眼前誕生禮。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。
意為如果生男孩，就讓他睡在床上，給他穿華美的衣服，給他玩白玉璋，寓意對男兒的重視，以及未來的嚮往。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦
還有如眼前的門前懸弓，更是有著其獨特之處，自古以來，弓與帨，便是有些鮮明的性別代表。
男子設弧於門左，女子設帨於門右。
同樣也是誕生禮的一種，旨在向來拜訪的賓客表明性別。
其中種種，每一個禮，都有其獨特的意味，獨特的文明美感，亦是滿滿的蘊含著這個民族獨有的文化底蘊特色。
這個華夏文明的存在，也正是由一個個看似不起眼的禮，交織在一起，組成了這個文明的魂。
如此，縱使李修一向不喜繁文縟節，但對這些禮儀，亦是頗為重視。
準確而言，這些充滿文明美感的禮，這些寓意大過世俗銅臭的禮，才是這個民族文化的根基，這個根基，才是這個民族延續數千年，遭遇無數劫難，卻始終能夠重新凝聚在一起的最重要原因。
沒了這個禮，這個以禮為根基的華夏文明，便失去了靈魂。
沒了靈魂的文明，縱使一時強盛，但終究也只是一時之強盛，一旦衰敗，便會很快就消失在歷史的長河中。
如周朝的禮樂崩壞，造成的，便是數百年的實質性分裂。
直到秦一統天下，書同文車同軌，勉強將這個民族，再次捏合在一起，但，縱使以強秦之力，也難擋這強行捏合的反噬，始皇崩，六國反，秦，二世而亡。
若非秦之後的漢，以儒家重塑這個民族的禮儀文化底蘊，才初步奠定了這個文明大一統的文化觀念。
故而，對待禮，歷朝歷代掌權者，皆是極為重視。
“對，就是這邊，對，對，就這樣！”
王五立在側室門下，在門前，有下人立在梯子上，拿著一把造型精美的硬弓，懸掛在了側室門簷之上。
而在房中，穿著精美小錦袍的小國公正躺在床上酣睡，其身旁，還放置著一個精美的白玉璋。
不知何時，李修已是出現在門外，注視著王五指揮著的這一幕。
這看似不知其意的動作，自然是屬於這個時代的禮儀習俗。
子生，有誕生禮，三朝禮，滿月禮，百日禮，週歲禮。
如眼前誕生禮。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。
意為如果生男孩，就讓他睡在床上，給他穿華美的衣服，給他玩白玉璋，寓意對男兒的重視，以及未來的嚮往。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦
還有如眼前的門前懸弓，更是有著其獨特之處，自古以來，弓與帨，便是有些鮮明的性別代表。
男子設弧於門左，女子設帨於門右。
同樣也是誕生禮的一種，旨在向來拜訪的賓客表明性別。
其中種種，每一個禮，都有其獨特的意味，獨特的文明美感，亦是滿滿的蘊含著這個民族獨有的文化底蘊特色。
這個華夏文明的存在，也正是由一個個看似不起眼的禮，交織在一起，組成了這個文明的魂。
如此，縱使李修一向不喜繁文縟節，但對這些禮儀，亦是頗為重視。
準確而言，這些充滿文明美感的禮，這些寓意大過世俗銅臭的禮，才是這個民族文化的根基，這個根基，才是這個民族延續數千年，遭遇無數劫難，卻始終能夠重新凝聚在一起的最重要原因。
沒了這個禮，這個以禮為根基的華夏文明，便失去了靈魂。
沒了靈魂的文明，縱使一時強盛，但終究也只是一時之強盛，一旦衰敗，便會很快就消失在歷史的長河中。
如周朝的禮樂崩壞，造成的，便是數百年的實質性分裂。
直到秦一統天下，書同文車同軌，勉強將這個民族，再次捏合在一起，但，縱使以強秦之力，也難擋這強行捏合的反噬，始皇崩，六國反，秦，二世而亡。
若非秦之後的漢，以儒家重塑這個民族的禮儀文化底蘊，才初步奠定了這個文明大一統的文化觀念。
故而，對待禮，歷朝歷代掌權者，皆是極為重視。