第一百五十四章 隴上行（3）

            

            

            張行得到通知回來的時候，關於他手上廢稿的討論已經進入到了新一層。

且說，魏玄定這聽到底是記起來自己是跟名家讀過書的，忽然想到之前在王氏家學裡學到的一個事情，然後引經據典，告知大家，當年大周定於晉北，好像就有過類似的說法。謝鳴鶴也隨之想起，唐皇西歸後也有這般說法。眾人稍微一對，再去找相關書籍，果然尋到了所謂唐八論和週六條。其中，唐八論乃是唐皇所提，週六條乃是投奔大周的崔氏名相所提，然後細細一看，赫然發現兩家當日幾條几輪居然與稿中的條目暗合，最起碼意思是對的。

有了這個發現後，討論的熱度完全又上了一層。

無他，很多原本心裡不置可否，只是敷衍稱讚的人，反而覺得這事有了依據，覺得張大龍頭的這玩意居然是真的良藥妙策，不是胡亂來的，是有可行性的。

這使得他們可以大著膽子毫無負擔的參與到吹噓中。

極少數真有點水平的，則更加驚訝，因為他們明顯能看出來，所謂唐八論和週六條反而顯得有些空泛，遠不如張大龍頭這邊詳實些，也沒有這邊條理分明，讓人一看就知道，啥是寬刑獄，啥又是盡地利之類的。

可有了這個發現的人，卻反而的在議論紛紛中稍顯安靜了下來————雖不至於跟徐世英那般照著抄，最起碼已經開始重新認真來看了。

「就是仿效先賢嘛，順便稍作改進，這有什麼可說的？」看打鐵回來的張行弄清楚原委後，轉回座中，倒是格外坦然。

原因再簡單不過，這種東西，本來就是總結、引用外加因地制宜創新來的，大同小異是假話，但一脈相承是絕對沒問題的，古今中外都是那回事。這個世界哪裡看到的，那個世界哪裡總結的，本質上也是一回事。

除此之外，他也早就曉得一個道理，那就是想做事情，稍微找出個差不讀的典故來，反而能夠減少阻力，大家都喜歡傳統的。

所以沒必要否認。

「那不知道龍頭準備什麼時候施行呢？」竇立德好奇來問。

「早就已經施行了，譬如你管著的屯田，便是軍事建設，因為他們是後備兵員；也是農業建設，因為在河北人口流失情況下補上了春耕；同時也有收人心、盡地利的說法……你想想是也不是？」張行隨口來答。

竇立德想了一想，認真點頭:「現在一想，是這麼回事。」

「類似的。」張行繼續來言。「比如說釋放官奴、贖買私奴，重新授田，按照實際田畝公平收稅，還有之前燒債、糧食稍有庫存時的放糧，這些我們一開始就做的事情，哪一個不能找到說法歸入其中呢？哪一個行為不是在收人心？不是在立信用？不是在搞建設？實際上，正是因為我們一直都還在做事，做算是對的事情，做符合這些古往今來仁政的事情，這才有我們黜龍幫能到今日。」

眾人多有恍然。

「可不是嘛！」程知理更是連連點頭。「之前那些義軍就是不能考慮這般周全，不知道做什麼是對的，做什麼是錯的，所以看起來煊赫一時，卻都自起自散，不成氣候，便是官軍那裡，什麼河間大營，什麼齊郡名臣，不也是隻知道軍事，不知道這些事情，所以才會敗亡嘛！咱們黜龍幫是得了天命沒錯。」

「若是這般說，便是軍事建設咱們其實也沒停，濟陰改編、歷山改編，般縣改編，以及現在才剛剛開始第二次河北改編，不就是打一次仗學一點東西，然後做一次軍事建設的嗎？「雄伯南明顯開竅。「還有組織上的建設，這幾日一直在議論的文武分制，還有鄉里吏員的改制，都是其中…」

「鄉里吏員改制的新文書剛剛已經發了。「張行也不曉得程知理這廝到底是真服還是假信，但不耽誤他趁機搞宣傳輸

出。「所以，不光是要做對的事情，還要做要緊的事，還不能腐腿，於是才要在這裡進行總結……而如唐皇歸關西，大周立業於晉北，也不是說他們之前就沒做事，而是時機到了，該做這些說法了。」

「是這個意思。」魏玄定攏著手嚴肅以對。「以前做的對是以前做的對，但都是碎的，局勢到了一定份上，就該仿效大唐大周開業時的舉止，定下一個說法，而且不能是口頭的、細碎的，要成文成章。」

「說得對。」謝鳴鶴也捻鬚來嘆。「這種東西不是寫了去做，而是做了以後總結出來的……「

「可要是這麼說，本就在做事，只是總結個文書，有什麼用？」就在這時，單通海忽然打斷了謝鳴鶴蹙眉來問。「我不是說不好，或者說不搞，而是說，這個一紙文書文章真有那麼重要？」

「單大頭領何妨聽我說完。」謝鳴鶴無奈道。「這個東西這樣的……先去做，做了之後，總結出來，總結的時候好的留下，壞的扔掉，然後再寫成文章，而寫成文章的時候就要考慮通不通天意，能不能連續……這樣做出來的文章就是穩的，就可以跟大周大唐一樣倚仗為基石，然後舉一反三，推而廣之……這時候，再做事就能順著文章來了。」

有人一聽就懂，單通海卻還是蹙眉，非只是單通海，其餘人中也明顯有不少人犯糊塗。

「我來說好了。」張行擺手以對。「謝頭領後半截的意思是，不光要把做的事請總結成理論和文書，還要以理論和文書為倚仗去做事……因為事情總是不斷的，而且是奇奇怪怪的，疑難繁雜的……譬如之前咱們只說大義，但實際上大家心知肚明，具體的事情多複雜，有些事情怎麼算是稟承大義誰也說不清楚，有些事情裡有些人明明是私心是惡意，卻還能頂著一層大義的皮，還有些事情干脆因為說不清楚，赤裸裸的去爭搶。而這些施政文書，就是所謂仁政大義跟實際事情的結合與發散，對上具體疑難的事情，該怎麼做，或者閒下來想做事的時候，做什麼事，就可以對著文書來，是不是符合這些思路，該不該做，這樣就會省很多事情。」