第八十九章 本來無一物

    若有儒家門徒在此，當能認得出來，這一章應是《論玉》，出自陳樸本人的著作，當代儒家經典《君子章》。



    今人敬古而不唯古，相信今必勝昔的大有人在，當代大宗師寫就名篇成為學派經典的並不鮮見。



    如法家韓申屠之《勢論》，也如儒家陳樸之《君子章》。



    陳樸曾經有言--“問我此生功業，書山學海君子章。”



    可見這部著作於他的重要性，稱得上是立身之本，成道之基，畢生功業所繫。



    連君子章都顯化出來了，以此壓制獨眸披髮女，他是拿出了真本事。



    而同玉安提草為劍，吳病已令行禁止，幾乎已經掃蕩出了千里淨海，使得水波如



    梭巡附近很有一段時間的搬山真人彭崇簡，候然駕血舟而至，只是抬手一指。



    他窺見了真實，把握了機會。



    那六臂人蛇殘餘的蟒嶇，尚有數百餘丈，攪得孽海激湍，但頃刻問已遍身覆上泥石。除了大禮察火正在燃燒的創口處，每一寸蟒軀都被疊山之力的泥石所壓制，掙扎的動作頓時艱難起來。



    身披血色道袍的霍士及順勢一腳踩下，當場踩爆了數十丈的蟒軀!



    嘩嘩譁!



    被打爆的部分化為清水，如瀑流一般，轟然匯入孽海中。



    彭索簡不僅敢靠近衍道層次的戰場，還敢插手衍道層次的鬥爭，還插手成功了。真不愧是當世強真人!



    哪怕這六臂人蛇已經被徹底打殘，也不是等閒真人能夠干涉的。



    假以時日，彭索簡恐怕真君有望。



    無怪乎就連司玉安都對他印象深刻。



    縱觀整個戰場，幾位真君已經佔據絕對優勢，滌盪禍水不過是時問問題。



    但此刻波及整個孽海的巨大變化，究竟因何而起?



    姜望借紅妝鏡之幻身，以目仙人之眼力，窮盡視野，也看不出風起何處，浪起何由。



    只見得滔天巨浪反覆拍擊，無一處無一刻休止!



    大概不僅僅是目前這片區域，而是整個孽海，都陷入了巨大的動盪之中，



    姜望的幻身觀察著衍道戰場。



    真身也停下了對惡觀的搏殺，直接站在水面之上，遠遠等待局勢的演變，腳下是靜靜燃燒的赤焰。



    在不斷地焚殺惡觀之後，三昧真火對這無根世界的“知見”已經大有彌補，此刻可以直接灼燒禍水，焚惡清源。



    雖然不知道一般的血河宗弟子是用什麼方式滌盪禍水，但想來不會比三昧真火更有效率。



    在山海境裡借三叉的幫助了悟三昧之後，姜望對三昧真火的開發便邁入坦途。



    到了現在這個階段，對付神臨層次的惡觀，三昧真火也已是觸之必傷，不需要太長時間的附著糾纏。



    也正是在孽海這樣的環境裡，在大量焚殺神臨層次惡觀、對抗禍水的過程中，他忽然便明悟了三昧真火的開花之路--廣見博識為三昧之本，窮根溯源，方知三昧之真。



    簡單來說，用三昧真火焚滅足夠多、足夠豐富的事物，獲取足夠多的知見，到達某個界限之後，它就能自然而然地開花成道。



    禍水本身就是非常特殊的存在，惡觀更是如此。



    明瞭禍水之三昧的過程，也是對這個世界的進一步認知!



    同時也是在對惡觀有了更深入的瞭解之後，姜望心中的警覺，也更是濃烈。



    他總覺得冥冥之中有哪裡不對，但是又說不出哪裡不對，歧途種子亦是毫無反應。



    問題出在哪裡?



    在越來越激烈的狂濤驟浪中，吳病已拔身而起，一手指天:“天有其律，不許天有惡!"



    令人下意識想要匐匐的威嚴氣息，一下子膨脹開來。



    使得身量中等，甚至於有些刖瘦的吳病已，竟然巍峨似萬丈神人!



    他懸在高天，並不展現自身的意志，但法的威嚴覆蓋了一切。



    他的手往天上指，天邊黑雲消散數萬裡。



    孽海的天空一時竟然蒼藍無邊，顯得純淨美麗!



    吳病已聲音嚴肅，又一手指地:“地有其律，不許江河為患!"



    那四處翻騰的驚濤駭浪，也真個隨著他手指的移動，一處接一處的平息下來!天清水淨，明見萬里。



    此時，紅妝鏡負手而立，站在空闊進回的水域中間。未動而有開天之鋒芒