情何以甚 作品

第七十七章 無物不焚

    火是什麼?

    火是物體燃燒時產生的光焰。

    火是灼熱,是燦爛,是光明,是生機。

    火甚至是文明的開始……

    從歷史的盡頭走到如今,一直都能看到火焰的跳動。

    無數理念、無數道途因其衍生,它們或許都是對的。

    畢竟“萬般道途遮望眼,我見道時道不同。”

    先賢早已經闡述過,道途萬千。

    火當然也可以有千萬種解讀。

    傳承自浮陸慶火部的火源圖典,對火有獨特的解釋——

    火只是火,火是構成這個世界的元力之一。

    其它所有概念,都只是對火的“附著”,而非火本身。

    浮陸人只將純粹的火視為圖騰。

    他們甚至不承認世上存在火的神靈,不認可有一個偉大的意志可以代表火。

    因為……

    “神有我,有我必有私。”

    姜望一直記得這句話。

    一直以來,也都是這樣在運用火。

    在浮陸的經歷並不算很長,但對他的影響卻很深刻。

    他對神道敬而遠之,同樣不尊崇所謂的偉大意志,絕不奉火為神,只將火當做火。

    火為什麼能將水煮沸?

    火為什麼能焚木熔鐵?

    當然因為高溫。

    火焰越是炙熱,水就沸騰得越快,鐵就熔化得更堅決。

    他一直在追求更恐怖的高溫,但囿於自身的修為,終有極限。

    早前在對手不察的情況下,三昧真火傾力一出,對手往往焚為飛灰。

    但隨著他越來越有名氣,越來越多的人知曉他、瞭解他之後……

    三昧真火就陷入很難建功的窘境裡。

    在有所防備之後。

    修士的力量,自然比金鐵更難熔。

    姜望一直在試圖解決三昧真火的困境,但礙於實力、眼界,確實力有未逮。

    他畢竟不能生而知之。

    從未見過哪位擅使三昧真火的前輩,也沒有哪位長輩指點過他神通方面的修行,沒有重玄氏那樣的神通傳承。他更不可能把自己的神通種子拿出來,請人幫忙分析。

    一直以來,都是獨自探索,緩慢前行。

    火界的開發當然是一條路子,若有一日整個火界都能以三昧真火構成,而不僅僅是作為點燃生機的那一縷核心之焰,火界的威能將不可想象。

    但以姜望目前的境界,不可能積蓄那麼多的三昧真火,把神通種子榨乾了也做不到。

    此路或許能成,但功在將來。

    這一次在山海境遇到畢方,且親身為其烈焰所焚,才算知道,什麼叫“三昧真火”!

    他將巨量的三昧真火攬入五府海,焚以道元、善福青雲、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切,就是為了從所有能夠窺探真實的角度,去洞察畢方的三昧真火。

    為此,他抱有不惜“死”在山海境的覺悟。

    在即將被焚滅的恍惚裡,他終於看到了真義。

    他的火行道術因為火源圖典而強大,甚至於在火界之術的創造裡,火源圖典也是關鍵的一環。但他也被來自浮陸的火源圖典所桎梏。

    火當然是火本身,當然是構建萬物的其中一種元力。

    這當然是毫無疑義的真理。

    但火不僅僅是火。

    那些象徵、那些概念,那些浮陸觀念裡不屑一顧的所謂“附著”,也是火。

    它們並非毫無意義。

    而三昧真火,也不僅僅是三昧真火。

    畢方的三昧真火,從根源上與他一直所走的道路就不同。

    在姜望的三昧真火被點燃時,他第一時間感受到的,不是恐怖的高溫點燃了他的火焰,而是他的神通之火,在那個瞬間,被畢方的三昧真火所分解。

    於是瓦解了所有存在的基礎,當然也失去了防禦的可能。

    而後才化為烈火的柴薪。

    神通之火本是不可能被焚燒的,但是在被分解之後,火亦為薪。

    其後的三昧神通之光,赤心神通之光,乃至於道元、作為仙術術介的善福青雲……都是如此。

    姜望一直以為,三昧真火的要義在於真火。

    甚至只在於“火”。

    這是修習火源圖典所覺悟的道理,也是火源圖典所留下的枷鎖。

    而今恍然驚覺,至少在畢方這裡,三昧真火的核心,在於“三昧”。

    何為“三昧”?

    乃是萬事之要義,萬物之本真,萬有之真諦。

    看到它,洞徹它,然後分解它,於是燃燒它!

    人世可三分,是為天地人。

    星海可三分,是為日月

    星。