情何以甚 作品

第二十二章 知見

    歧途是非常強大的神通,不然也不會成為一代雄主莊承乾的最強倚仗。



    但它也受兩點制約——



    一是修為,二是知見。



    修為很好理解,任何對敵的神通,都要被施者與受者的修為制約。姜望的三昧真火再強,也不足以支持他挑戰神臨強者。除非那神臨強者站著不動,且毫不設防,三昧真火才有建功的可能。



    當時殺一個外樓巔峰修為但無神通的海宗明,也是全盤針對,向前劍破四象,封隔星光樓,他先破其囚龍索,再以定風珠瓦解其護身道術,最後三昧真火全力爆發,才將毫不設防的海宗明燒成灰燼。



    姜望的修為越強、對手的修為越弱,他就越能夠影響對方做出更糟糕的選擇。反之亦然。



    修為的制約如此普遍,因而本質上來說,真正制約歧途神通的點,其實只有“知見”。



    知為意識,見為眼識。識別事理、判斷疑難,是為知見。



    歧途的應用,在於從無數的選擇中,引導對手“誤入歧途”。而引導對手做選擇,有一個基本的前提,在於清楚對手的選擇。



    “知”和“見”,也可以延展為“自知”與“見敵”,是自己對這個世界的認知,和對敵人的瞭解。



    譬如在文溪縣城街道上,尋找那隱藏起來的神秘人時。



    姜望並不瞭解那迎面而來的青皮,但他本身的認知讓他可以輕鬆判斷出,那青皮會有什麼樣的選擇——無非向左或向右。



    三歲孩童都能做得出這樣的判斷,知見就並非阻礙。



    所以姜望動用歧途,引導青皮轉向,讓他與書生撞到一處,從而引發糾紛。為他製造一個可以從容觀察整條街道的意外。



    合情合理,自然而然。



    在這一次。他非常清楚焦雄死在哪裡,清楚封越、封鳴此來的目的,也從焦管事的態度之中,看得出來威寧候府的態度。



    他不需要了解焦管事,但對於青雲亭來者的座位,焦管事會做出哪些安排,很簡單就能推算出來。



    姜望只不過運用神通,讓焦管事做了更有針對性的選擇——讓青雲亭的人敬陪末座。