西關鈦金 作品
第四百五二章 青黴素出現
攻下倭島，平定朝鮮，時間來到了洪武十七年，這一年也是大明最危險的一年，這一年大明開始有瘟疫流行了，人類遭遇了無數的瘟疫，其中有些瘟疫特別嚴重，對人類後代的影響巨大的有:鼠疫、天花、流感、霍亂、瘧疾等。總的來說，瘟疫是由於一些強烈致病性物質，如細菌、病毒引起的傳染病。一般是自然災害後，環境衛生不好引起的。
與此同時的歐洲，因為醫學不發達，一種名為“黑死病”的瘟疫開始在中亞地區蔓延，不久後由遠征的十字軍帶回歐洲，從此黑死病開始在意大利流行，接著蔓延到整個歐洲，俄羅斯也沒能逃過一劫。
這場瘟疫先後奪去了近5000萬人的生命，死亡人口接近歐洲總人口的1/3，是人類歷史上最致命的瘟疫之一。
直到1894年，人們才知道黑死病的病原體竟然是鼠疫桿菌，是蚤類在吸食了感染鼠疫的動物血液後，再次叮咬人類導致人類感染的瘟疫，後來黑死病的消失就是因為西歐各個國家都實行了非常嚴格的區域隔離，最終才走出黑死病的陰影。
大明的這場瘟疫是由老鼠引起的，因為乾旱老鼠獲得了瘟疫，跟著逃離了原本居住的地方，來到了河南，四川等地，這個時候，在路上和大明百姓遭遇，一名百姓被老鼠咬了一口，瘟疫就這樣開始傳播。
當時患病的症狀為:劇烈腹痛、嘔吐、喉嚨腫痛、潰爛、高燒等....如果是在歐洲，這樣的瘟疫，早就已經人給死光光了，可惜呀，這是大明，一個不知道經歷過多少次沉澱的偉大國度。
當瘟疫還沒有流行的時候，大明的官員已經立即上報朱元章，隨後朱元章也是立即給朱榔去信，讓朱榔放下手中的一切，和朱標一起前往河南平息疫情。
洪武十七年三月，朱榔，朱標一路南下來到了河南等爆發了瘟疫的地方，不過，這些地方已經對疫區採取了不錯的一個措施。
古代疫情的主要發生原因，是在旱澇災害等等天災之後，隨著死者變多，屍體腐敗，致使環境衛生變差而引發的。
因此，在古代一旦發生了天災人禍，就會有專門的官員被派去賑災。
一方面是接濟百姓，一方面也是儘量減少百姓傷亡，防止出現屍橫遍野的情況而引起疫情，如果出現了死者，也能夠儘早掩埋或者火化，預防瘟疫的出現。
但即使這樣，也不能夠保證瘟疫不會發生，而一旦發生了，古代就會選擇封鎖城市，限制人流，隔離病人，處置死者。
早在《周易》當中就已經提出“不出戶庭，無咎”，意思就是說疫情發生之時不要出門活動，就能夠減小被傳染和傳染人的風險。
除了這些比較軟的之外，還有硬的，那就是憑藉著古代的戶籍制度，牢牢掌控各家各戶動向，那時交通本身就不發達，大部分人都是生在哪兒死在哪兒，因此也客觀減少了人員流動。而且在明清時期，人出百里就需要專門的“路引”，才能夠從一個城市到另一個城市，因此古代控制人員流動是十分強力的。
此外，公元2年，青州大疫之時，漢平帝還曾經下令——“
民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，意思就是一旦發現了瘟疫，地方官員要專門清出一片住宅，將病患隔離在內，而後進行治療。
同時，他還下令對病患進行補貼，所有因瘟疫而死的人，都會公費下葬，並且對家屬進行相應的補貼，讓百姓能夠配合防疫措施，儘早將病患埋葬，防止死者體病再度傳染，由此儘量切斷人傳人的瘟疫傳播途徑。
城也封了，路也堵了，人也隔離了，死者也妥善處理了，接下來最重要的，就是全力一直病人了。相對於西方各種放血療法，我國的中醫雖然常有人詬病其科學性和系統性，但是放在古代其實是要比西方先進不少的。
在大明之前，我國幾千年中都發生了不少瘟疫，進而豐富了我國的抗疫經驗，而古人使用的處置傳染源，隔離病人，封城堵路防止人員流動，治療病人，安撫百姓等等防治瘟疫的方法，也成為了我們現在應對疫情的方法。
與此同時的歐洲，因為醫學不發達，一種名為“黑死病”的瘟疫開始在中亞地區蔓延，不久後由遠征的十字軍帶回歐洲，從此黑死病開始在意大利流行，接著蔓延到整個歐洲，俄羅斯也沒能逃過一劫。
這場瘟疫先後奪去了近5000萬人的生命，死亡人口接近歐洲總人口的1/3，是人類歷史上最致命的瘟疫之一。
直到1894年，人們才知道黑死病的病原體竟然是鼠疫桿菌，是蚤類在吸食了感染鼠疫的動物血液後，再次叮咬人類導致人類感染的瘟疫，後來黑死病的消失就是因為西歐各個國家都實行了非常嚴格的區域隔離，最終才走出黑死病的陰影。
大明的這場瘟疫是由老鼠引起的，因為乾旱老鼠獲得了瘟疫，跟著逃離了原本居住的地方，來到了河南，四川等地，這個時候，在路上和大明百姓遭遇，一名百姓被老鼠咬了一口，瘟疫就這樣開始傳播。
當時患病的症狀為:劇烈腹痛、嘔吐、喉嚨腫痛、潰爛、高燒等....如果是在歐洲，這樣的瘟疫，早就已經人給死光光了，可惜呀，這是大明，一個不知道經歷過多少次沉澱的偉大國度。
當瘟疫還沒有流行的時候，大明的官員已經立即上報朱元章，隨後朱元章也是立即給朱榔去信，讓朱榔放下手中的一切，和朱標一起前往河南平息疫情。
洪武十七年三月，朱榔，朱標一路南下來到了河南等爆發了瘟疫的地方，不過，這些地方已經對疫區採取了不錯的一個措施。
古代疫情的主要發生原因，是在旱澇災害等等天災之後，隨著死者變多，屍體腐敗，致使環境衛生變差而引發的。
因此，在古代一旦發生了天災人禍，就會有專門的官員被派去賑災。
一方面是接濟百姓，一方面也是儘量減少百姓傷亡，防止出現屍橫遍野的情況而引起疫情，如果出現了死者，也能夠儘早掩埋或者火化，預防瘟疫的出現。
但即使這樣，也不能夠保證瘟疫不會發生，而一旦發生了，古代就會選擇封鎖城市，限制人流，隔離病人，處置死者。
早在《周易》當中就已經提出“不出戶庭，無咎”，意思就是說疫情發生之時不要出門活動，就能夠減小被傳染和傳染人的風險。
除了這些比較軟的之外，還有硬的，那就是憑藉著古代的戶籍制度，牢牢掌控各家各戶動向，那時交通本身就不發達，大部分人都是生在哪兒死在哪兒，因此也客觀減少了人員流動。而且在明清時期，人出百里就需要專門的“路引”，才能夠從一個城市到另一個城市，因此古代控制人員流動是十分強力的。
此外，公元2年，青州大疫之時，漢平帝還曾經下令——“
民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，意思就是一旦發現了瘟疫，地方官員要專門清出一片住宅，將病患隔離在內，而後進行治療。
同時，他還下令對病患進行補貼，所有因瘟疫而死的人，都會公費下葬，並且對家屬進行相應的補貼，讓百姓能夠配合防疫措施，儘早將病患埋葬，防止死者體病再度傳染，由此儘量切斷人傳人的瘟疫傳播途徑。
城也封了，路也堵了，人也隔離了，死者也妥善處理了，接下來最重要的，就是全力一直病人了。相對於西方各種放血療法，我國的中醫雖然常有人詬病其科學性和系統性，但是放在古代其實是要比西方先進不少的。
在大明之前，我國幾千年中都發生了不少瘟疫，進而豐富了我國的抗疫經驗，而古人使用的處置傳染源，隔離病人，封城堵路防止人員流動，治療病人，安撫百姓等等防治瘟疫的方法，也成為了我們現在應對疫情的方法。