蓬國公 作品
052 臨兵鬥者
毛小方雖然對衛驍用什麼方法打敗八思巴很感興趣，但是衛驍不說，他也沒問:“好了好了，八思巴已經死了，這村裡的災劫就算過了！”
所有人都長長出了口氣，各回各家。
衛驍回到逍遙洞，看八思巴的元神坐在金塔裡面，演示的是金剛夜叉明王法身成就法，如何通過脈輪煉氣，凝塑法身。
衛驍修煉的不是密教法門，對密教的神佛也沒有了解，更沒有絲毫敬畏之心，因此這門功夫，他是修煉不得，只是凝練法身的原理和辦法，倒是有很多可以借鑑之處，譬如他可以以道家真氣，修出一個別的法身，但以他目前的基礎，還辦不到。
餘下的番僧演練的都是大手印，那個阿底峽演練的是九字真言手印。
九字真言，衛驍在天道秘籍上看到過介紹，這東西原本是閣皂派的真言密咒，驅遣六丁六甲護身辟邪的手段，原文本為“臨兵鬥者皆陣列前行”。
所謂“臨兵鬥者”，就是召喚驅遣的神邸，“皆陣列前行”，從字面意思理解，就是擺好軍陣向前開路。
這九字真言傳到日本，出現了抄錄錯誤，變成了“臨兵鬥者皆陣列在前”，日本真言宗十分興盛，是為東密，也是密教一支，將佛道結合，配上了佛教的手印，變成了“九會曼荼羅真言”，都是日語發音。以後又倒流回中土，修煉時候，口唸出聲，是為口密，手擺法印，是為身密，心中觀想，是為意密，身口意三密合一，鑄就金剛法身，釋放出強大的能量。
昔年閣皂山、茅山、龍虎山，都為符籙派，是為符籙三山，後來三山合流，典籍互相流傳，有的遺失了，有的被髮揚光大。
九字真言是閣皂派的秘術，天道派作為茅山的一支，對此所錄不多，只有個大概的介紹。
衛驍觀看了這些番僧修煉，再結合天道秘籍裡面的介紹，反覆推敲，才參悟出這些東西。
他忽然想起來，逍遙秘籍上，“己”字本上，記載著八十一個圖形，他過去研究過，其不像符，也不是籙，他試著在掌心凝練，卻怎麼也練不成，如今看來，似乎可以從“訣印”的角度去試試，即把手擺出不同的手訣。
所有人都長長出了口氣，各回各家。
衛驍回到逍遙洞，看八思巴的元神坐在金塔裡面，演示的是金剛夜叉明王法身成就法，如何通過脈輪煉氣，凝塑法身。
衛驍修煉的不是密教法門，對密教的神佛也沒有了解，更沒有絲毫敬畏之心，因此這門功夫，他是修煉不得，只是凝練法身的原理和辦法，倒是有很多可以借鑑之處，譬如他可以以道家真氣，修出一個別的法身，但以他目前的基礎，還辦不到。
餘下的番僧演練的都是大手印，那個阿底峽演練的是九字真言手印。
九字真言，衛驍在天道秘籍上看到過介紹，這東西原本是閣皂派的真言密咒，驅遣六丁六甲護身辟邪的手段，原文本為“臨兵鬥者皆陣列前行”。
所謂“臨兵鬥者”，就是召喚驅遣的神邸，“皆陣列前行”，從字面意思理解，就是擺好軍陣向前開路。
這九字真言傳到日本，出現了抄錄錯誤，變成了“臨兵鬥者皆陣列在前”，日本真言宗十分興盛，是為東密，也是密教一支，將佛道結合，配上了佛教的手印，變成了“九會曼荼羅真言”，都是日語發音。以後又倒流回中土，修煉時候，口唸出聲，是為口密，手擺法印，是為身密，心中觀想，是為意密，身口意三密合一，鑄就金剛法身，釋放出強大的能量。
昔年閣皂山、茅山、龍虎山，都為符籙派，是為符籙三山，後來三山合流，典籍互相流傳，有的遺失了，有的被髮揚光大。
九字真言是閣皂派的秘術，天道派作為茅山的一支，對此所錄不多，只有個大概的介紹。
衛驍觀看了這些番僧修煉，再結合天道秘籍裡面的介紹，反覆推敲，才參悟出這些東西。
他忽然想起來，逍遙秘籍上，“己”字本上，記載著八十一個圖形，他過去研究過，其不像符，也不是籙，他試著在掌心凝練，卻怎麼也練不成，如今看來，似乎可以從“訣印”的角度去試試，即把手擺出不同的手訣。