蓬國公 作品
010 山河社稷
女媧忍無可忍……
她是人類的母神，人類不管變成什麼樣，她都是所有人的母親，母親是不會因為孩子不好，就把孩子都殺了的，母親想到的是教化引導，甚至是約束，想盡辦法讓孩子改邪歸正，浪子回頭，絕不會把孩子都宰了，然後再重生新的。
因為孩子不遂自己的心願，全部殺光滅絕，再造新的，那是邪神才能做出來的！
正是因為有這中偉大的博愛，才能造就出萬物之靈，若不然，也只能像祖龍那樣到處下崽！
女媧跟伏羲本來是勸架的，這會因老龍三句話不離讓他滅掉自己的孩子，氣得火焰從雙目之中噴湧而出，將手一翻，已經多了一幅畫卷，正是山河社稷圖，雖然還未完全煉成，上面卻有萬山真形，百川真髓，還未抖開，就湧現出強大厚重的威壓！
她要動手，伏羲作為兄長，自然同進同退，也把量天尺拿在手裡。
老龍一看不好，雖然還是無法完全理解女媧因為什麼生這麼大的氣，可也不敢再呆，皇天、后土、伏羲、女媧，四人都是大羅金仙之境，還不是普通的大羅金仙，每人執掌一道，天道、地道、陰陽、造化！
對上任何一個，老龍都不懼，對上兩個，就有點吃力，對上三個，勝少敗多，同時對上四個，必定要一敗塗地！
他不敢再呆，直接將身子一卷，三萬里長的巨大身軀火速轉向，張牙舞爪，運氣運用，火速向東還方向飛去：“甘泉海萬龍宮那裡有小子傳音……必有事端，我先去了，日後再來拜會！”
他腳底抹油，火速飛走，轉眼間消失在東方茫茫的天際之間。
女媧也不想真的跟他死拼到底，說到底，能修煉到大羅金仙水平的，基本上都不會再輕易感情用事，都是處於理智之中的，哪怕表現出來不理智，那也是故意給人看的。
絕不會真的動不動就就要跟這個做過一場，跟那個做過一場。
祖龍畢竟跟自己同樣出自盤古正宗，算是同根同源，而且也算是神通廣大，法力無邊，就算四人聯手要滅掉祖龍也很吃力，弄不好被他臨死拼命，還要拼個兩敗俱傷，甚至鬥法餘波也要波及無數眾生，又沒有什麼深仇大恨，很不值得。
現在祖龍能夠很識時務地離開是最好的結果，女媧自然不會追趕，把山河社稷圖也收起來，轉而過來跟衛驍，還有後土搭訕。
衛驍也有意結交，四人彈得很是投緣，女媧就請兩人一起到連山城做客。
本來衛驍執掌天道，需要隨便變化，可以滿周天地跑，只有最後證道成聖，創建天庭，一切圓滿以後，才能執掌中天，坐鎮靈霄。
而後土不同，后土執掌地道，天道周流不息，地道永鎮不移，衛驍奔走四方是理所當然，后土卻不能隨便動，她次出動，都會跟這洪荒世界帶來大的變局，稍有不慎，就是毀滅性的災難。好在連山城也差不多在大地的中央，離此不遠，倒也不會引發什麼太大的災害。
到了連山城，女媧請衛驍作為天父坐了首座，后土作為地母坐了次坐，她跟伏羲位列三才正中，先是相互談法論道，到了好處，女媧就提議依次講道，眾祖巫和許多大巫也都在外殿聽講。
衛驍便先講天道，一口氣講了好幾個月，然後是后土講地道，天道善變，無窮無盡，地道卻是不變，以不變應萬變，她的地道跟天道相互參照，竟然都能對應得上，全部嚴實合縫。
然後是伏羲講陰陽之道，陰陽之本在混沌之中，陰陽之用在開天之後，天地之變，盡在陰陽之數，講得也是非常精彩。
最後是女媧講造化之道，造化之法，亦在玄牝，她跟老龍的玄牝之道頗有相通之處，只不過她在盤古脾宮中誕生，土是平衡周圍金木水火四象的，四象有生有成，從生到成必須得經過中央土，造化之法，即從此而來。
此法跟伏羲的陰陽之道亦能相互對應，譬如，天一生水，地六成之，一是水之生數，六是水之成數，水的從生到成，需要過五，即中央土之數。同樣，地二生火，天七成之，二是火之生數，七是火之成數，火的從生到成，也要經過土數五，此即是伏羲河圖上所載之道。
她是人類的母神，人類不管變成什麼樣，她都是所有人的母親，母親是不會因為孩子不好，就把孩子都殺了的，母親想到的是教化引導，甚至是約束，想盡辦法讓孩子改邪歸正，浪子回頭，絕不會把孩子都宰了，然後再重生新的。
因為孩子不遂自己的心願，全部殺光滅絕，再造新的，那是邪神才能做出來的！
正是因為有這中偉大的博愛，才能造就出萬物之靈，若不然，也只能像祖龍那樣到處下崽！
女媧跟伏羲本來是勸架的，這會因老龍三句話不離讓他滅掉自己的孩子，氣得火焰從雙目之中噴湧而出，將手一翻，已經多了一幅畫卷，正是山河社稷圖，雖然還未完全煉成，上面卻有萬山真形，百川真髓，還未抖開，就湧現出強大厚重的威壓！
她要動手，伏羲作為兄長，自然同進同退，也把量天尺拿在手裡。
老龍一看不好，雖然還是無法完全理解女媧因為什麼生這麼大的氣，可也不敢再呆，皇天、后土、伏羲、女媧，四人都是大羅金仙之境，還不是普通的大羅金仙，每人執掌一道，天道、地道、陰陽、造化！
對上任何一個，老龍都不懼，對上兩個，就有點吃力，對上三個，勝少敗多，同時對上四個，必定要一敗塗地！
他不敢再呆，直接將身子一卷，三萬里長的巨大身軀火速轉向，張牙舞爪，運氣運用，火速向東還方向飛去：“甘泉海萬龍宮那裡有小子傳音……必有事端，我先去了，日後再來拜會！”
他腳底抹油，火速飛走，轉眼間消失在東方茫茫的天際之間。
女媧也不想真的跟他死拼到底，說到底，能修煉到大羅金仙水平的，基本上都不會再輕易感情用事，都是處於理智之中的，哪怕表現出來不理智，那也是故意給人看的。
絕不會真的動不動就就要跟這個做過一場，跟那個做過一場。
祖龍畢竟跟自己同樣出自盤古正宗，算是同根同源，而且也算是神通廣大，法力無邊，就算四人聯手要滅掉祖龍也很吃力，弄不好被他臨死拼命，還要拼個兩敗俱傷，甚至鬥法餘波也要波及無數眾生，又沒有什麼深仇大恨，很不值得。
現在祖龍能夠很識時務地離開是最好的結果，女媧自然不會追趕，把山河社稷圖也收起來，轉而過來跟衛驍，還有後土搭訕。
衛驍也有意結交，四人彈得很是投緣，女媧就請兩人一起到連山城做客。
本來衛驍執掌天道，需要隨便變化，可以滿周天地跑，只有最後證道成聖，創建天庭，一切圓滿以後，才能執掌中天，坐鎮靈霄。
而後土不同，后土執掌地道，天道周流不息，地道永鎮不移，衛驍奔走四方是理所當然，后土卻不能隨便動，她次出動，都會跟這洪荒世界帶來大的變局，稍有不慎，就是毀滅性的災難。好在連山城也差不多在大地的中央，離此不遠，倒也不會引發什麼太大的災害。
到了連山城，女媧請衛驍作為天父坐了首座，后土作為地母坐了次坐，她跟伏羲位列三才正中，先是相互談法論道，到了好處，女媧就提議依次講道，眾祖巫和許多大巫也都在外殿聽講。
衛驍便先講天道，一口氣講了好幾個月，然後是后土講地道，天道善變，無窮無盡，地道卻是不變，以不變應萬變，她的地道跟天道相互參照，竟然都能對應得上，全部嚴實合縫。
然後是伏羲講陰陽之道，陰陽之本在混沌之中，陰陽之用在開天之後，天地之變，盡在陰陽之數，講得也是非常精彩。
最後是女媧講造化之道，造化之法，亦在玄牝，她跟老龍的玄牝之道頗有相通之處，只不過她在盤古脾宮中誕生，土是平衡周圍金木水火四象的，四象有生有成，從生到成必須得經過中央土，造化之法，即從此而來。
此法跟伏羲的陰陽之道亦能相互對應，譬如，天一生水，地六成之，一是水之生數，六是水之成數，水的從生到成，需要過五，即中央土之數。同樣，地二生火，天七成之，二是火之生數，七是火之成數，火的從生到成，也要經過土數五，此即是伏羲河圖上所載之道。