巡山校尉 作品

第341章 陰陽小界 神道傳承

    歸無咎和鍾離意等人之對話,有關“丹符陣器”的誤會,根子便在聖教之中。



    “丹”之一道,乃是元教嫡傳;“符”之一道,乃是清教鎮教之本。



    於這兩家而言,丹符二道,其含義和歸無咎所理解的“丹藥”、“符籙”已然大有不同,不再是外物旁門,而是立身之根本。



    元教之丹法,又被稱為“丹道”或“外丹法”,乃是特指服用外藥,壯大自身元胎、金丹、元嬰、元神,補足根基的甚深法門,說是道術中的根本大法也不為過。



    同等資質的前提下,元教弟子能夠較其餘八經傳承俱足的隱宗弟子稍勝一籌,便是由於其在“丹法”上的不傳之秘。



    而清教之符法,又名為“符道神通法”,乃是將每一道掌握的神通法訣,凝練為一道“符種”。



    所謂“符種”,具象之形是一個字,對於所修神通理解最深、自然而然得到的一個字。



    將所有的“符種”以清教秘傳的“神元星陳砂”書寫於“神通元符”之上,即成一道“本命神符”。以本命神符為綱領,統御一身神通法訣。



    元教之丹法,清教之符法,一主內煉根基,一主外馭神通,其實是道本所在,並非器道、陣道等旁門支流。因此土著文明之中,丹符與陣器,尊卑判然,自然是無“丹符陣器”一說的。



    土著文明之中,於“仙家四御”相當的名目,乃是三輔:器道,陣道,通靈師。



    但凡能夠走上修行之道、神通廣大的妖族精怪,多半是靈智已開,和人類無異。但是也有少數例外:某一類妖精始終渾渾噩噩,只憑本能修煉,無法開啟靈智。但是其又偏偏掌握某些對人類極有用處的能力。



    遇到這種情況,就需要有人與之溝通心意,簽訂契約,甚至創造出一門專門與其交流的語言來。這就是通靈師的職責。



    在本土人道文明的環境下,別有專長的精怪著實不少,尋寶,探險,避水火風雷毒,趨吉凶,甚至充作打手,可謂大有用武之地。因此通靈師的地位,比之應用面較為狹窄的煉器師、陣法師,隱隱然更勝一籌。



    至於歸無咎以往概念中用作增進修為、修補傷勢、滋養神魂、補足元氣、刺激血肉、突破境界等所謂“丹”道大宗,在此處不名之曰“丹”,卻被稱為“藥”。



    更重要的是,並無一個所謂“煉藥師”的專門存在。在土著文明之中,“煉藥”和修道本就是不可分割的,若說有“煉藥師”,那每一個修道人同時都是“煉藥師”。



    一片又一片玉簡,歸無咎看得入神。



    突然“哇”地一聲,被裹在地上的黃希音突然雙足亂蹬,哭鬧起來。



    歸無咎一怔,不知不覺,原來他閱覽玉簡,已經過去兩個時辰。這小娃娃多半是餓了。



    納物戒中清光一閃,一隻碩大的銅鼎驀然出現,透出刺骨寒氣。掀起鼎蓋,當中卻是半鼎凍成堅石的乳白色“石塊”。



    歸無咎手指一劃,在這“石塊”上削下約莫二三兩分量,丹力一卷,立時化成液態,在空中微微冒著熱氣。此時歸無咎右手已經出現一隻白瓷小瓶,盡數將其注入其中。