巡山校尉 作品
第439章 誠於道緣念 難爭半子先
一龍一蛇消散之後，荀申鎮定如恆。但見他長袖輕抖，兩道清氣再度顯化。依舊是一龍一蛇之身，呈前後夾攻之勢，分進合擊。
這一回，歸無咎對面前吐信欲噬的蛇首視而不見，劍光一擺，一個輕巧的轉折，彷彿海底撈月。眨眼間便把背後龍頸刺個對穿，旋即潰散成一團氣機。
龍身一散，身前黑蛇立即光華暗淡，“砰”地一聲悶響，化作十二道煙氣，隱沒歸墟。
前後同步，絲毫不差。
這一式“龍蛇”神通，並非簡單的分進合擊之道，而是荀申自弈棋用兵之中領悟出的法門，把門中一道舊有秘術昇華提煉。
弈法之中，雖然千變萬化，但是究其大體，可以分為兩道。一是招招爭先，搶攻壓迫，從而獲取勝勢；二是以不變應萬變，以待敵之破綻，再反客為主。
其中的“不變”之法，並未一味地消極等待。而是主動創造局面，給與對手看似均等機會的選擇權利。
譬如棋盤之中，有三四個要點，似乎都甚為緊要。在庸手看來，無論落子於哪一處，都是堪稱正著。但是在高明的弈者眼中，依舊能夠分辨出，這幾個備選點有細微的優劣之分。
若是營造局面，頻繁的讓敵手去做出這種選擇。縱然你可以僥倖蒙對一次，兩次，卻也經不住五次、十次，二十次。到了百餘手落下，雙方的差距已經拉得相當之大。
“龍蛇”神通，正是法此精義而生。
那一龍一蛇，一顯一晦，暗中相互關聯。其中一為“正著”，一為“錯著”。
設若龍身為“正著”，蛇身為“錯著”。那麼當敵手斬中龍身之時，那蛇身彷彿同呼吸、共命運一般，便會自然而然地潰散開來，不勞你再度動手。
但是若你斬中作為“錯著”的蛇身則不然，龍身依舊會向你進襲，那你就不得不使出第二著補救。
到底是“龍身”為正著，還是“蛇身”為正著，並無一定之規。全在於施術者施為，所謂運用之妙，存乎一心。
迎上“龍蛇”神通。若是你功行境界遠在施法者之上，那自是夷然不懼。大可以使出“一力降十會”的路數，不分青紅皂白，將龍蛇二身一併斬殺。
但是若比斗的二人功力相近，那就斷不可行了。
因為唯有勘破正解，雙方這一回合的交手，所消耗的法力才是旗鼓相當。當你每做出一次錯誤選擇，就要相當於消耗了更多的法力與精神。到時候敵手若將此法來回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神氣疲軟。
此刻荀申正是如此做的。
龍蛇之身消散之後，他便依葫蘆畫瓢，再度將此法使來。
一開始荀申是秉承虛虛實實之法，來回將“龍身”、“蛇身”中的一種設為正身；幾番試探之後，又一反常態連續十餘次將“龍身”設為實，“蛇身”設為虛；抑或連續六七次將“蛇”身設為正身。
總而言之是變化莫測，全無規律可循。
但是不論他如何折騰，歸無咎劍光縱橫，總是一劍了結，並未有一回出手補救。
此時縱是下愚之人也能看出，五成的幾率，任是誰也不肯僥倖連續猜中百餘次之多。歸無咎的道行，確實足以勘破“龍蛇”神通之虛實。
然而荀申似乎有著某種執念，依舊樂此不疲一般，來來回回把“龍蛇”神通來擊。
直到五百餘式之後，荀申見歸無咎始終批亢搗虛、信手拈來，出手大開大合，面上自信從容之色不減分毫。似乎龍蛇之分，昭然如日月之明，不由地雙目一眯，面色微凝。
這一回，歸無咎對面前吐信欲噬的蛇首視而不見，劍光一擺，一個輕巧的轉折，彷彿海底撈月。眨眼間便把背後龍頸刺個對穿，旋即潰散成一團氣機。
龍身一散，身前黑蛇立即光華暗淡，“砰”地一聲悶響，化作十二道煙氣，隱沒歸墟。
前後同步，絲毫不差。
這一式“龍蛇”神通，並非簡單的分進合擊之道，而是荀申自弈棋用兵之中領悟出的法門，把門中一道舊有秘術昇華提煉。
弈法之中，雖然千變萬化，但是究其大體，可以分為兩道。一是招招爭先，搶攻壓迫，從而獲取勝勢；二是以不變應萬變，以待敵之破綻，再反客為主。
其中的“不變”之法，並未一味地消極等待。而是主動創造局面，給與對手看似均等機會的選擇權利。
譬如棋盤之中，有三四個要點，似乎都甚為緊要。在庸手看來，無論落子於哪一處，都是堪稱正著。但是在高明的弈者眼中，依舊能夠分辨出，這幾個備選點有細微的優劣之分。
若是營造局面，頻繁的讓敵手去做出這種選擇。縱然你可以僥倖蒙對一次，兩次，卻也經不住五次、十次，二十次。到了百餘手落下，雙方的差距已經拉得相當之大。
“龍蛇”神通，正是法此精義而生。
那一龍一蛇，一顯一晦，暗中相互關聯。其中一為“正著”，一為“錯著”。
設若龍身為“正著”，蛇身為“錯著”。那麼當敵手斬中龍身之時，那蛇身彷彿同呼吸、共命運一般，便會自然而然地潰散開來，不勞你再度動手。
但是若你斬中作為“錯著”的蛇身則不然，龍身依舊會向你進襲，那你就不得不使出第二著補救。
到底是“龍身”為正著，還是“蛇身”為正著，並無一定之規。全在於施術者施為，所謂運用之妙，存乎一心。
迎上“龍蛇”神通。若是你功行境界遠在施法者之上，那自是夷然不懼。大可以使出“一力降十會”的路數，不分青紅皂白，將龍蛇二身一併斬殺。
但是若比斗的二人功力相近，那就斷不可行了。
因為唯有勘破正解，雙方這一回合的交手，所消耗的法力才是旗鼓相當。當你每做出一次錯誤選擇，就要相當於消耗了更多的法力與精神。到時候敵手若將此法來回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神氣疲軟。
此刻荀申正是如此做的。
龍蛇之身消散之後，他便依葫蘆畫瓢，再度將此法使來。
一開始荀申是秉承虛虛實實之法，來回將“龍身”、“蛇身”中的一種設為正身；幾番試探之後，又一反常態連續十餘次將“龍身”設為實，“蛇身”設為虛；抑或連續六七次將“蛇”身設為正身。
總而言之是變化莫測，全無規律可循。
但是不論他如何折騰，歸無咎劍光縱橫，總是一劍了結，並未有一回出手補救。
此時縱是下愚之人也能看出，五成的幾率，任是誰也不肯僥倖連續猜中百餘次之多。歸無咎的道行，確實足以勘破“龍蛇”神通之虛實。
然而荀申似乎有著某種執念，依舊樂此不疲一般，來來回回把“龍蛇”神通來擊。
直到五百餘式之後，荀申見歸無咎始終批亢搗虛、信手拈來，出手大開大合，面上自信從容之色不減分毫。似乎龍蛇之分，昭然如日月之明，不由地雙目一眯，面色微凝。