巡山校尉 作品
第一百三十五章 一無所獲 否極泰來
第三部乃是本土文明的典籍彙總《獻典》，包羅萬有，毋庸多言。
至於第四部，正是歸無咎手中的這部皮捲了。此卷不是別物，正是隗山宗後山藥園的名物品類分佈圖，並配上詳細的物性說明。
休看隗山宗只是一家元嬰層級的宗門。但是其中所載物品名類之來源，乃是黃陽界獨立之前所留；因此幾乎代表著整個大陰陽界天的名物總集。
正因為如此，在這道皮卷的最末尾處，尚有十七種硃筆所錄的草木之名；但是卻言明，這十七種珍稀靈草，是如今黃陽界中所無。
只是，並未言明這十七種靈草滅絕的具體時間和緣由。
在歸無咎看來。顯而易見，這是當初界天分裂時，黃陽界這一片地域恰巧所不存的十七種靈草。
歸無咎將之一一牢記，如果將來有幸進入其餘的小界天，乃至三生陰陽洞天本體，或許可以尋到這十七種靈草。
至於最後一種典籍，同樣是隗山宗掌門南門敬等人所贈，所錄乃是門中靈草的具體藥用。這些對於歸無咎來說價值高低姑且不談，至少是隗山宗至少數十萬年的鑽研成果，倒也是一片誠心可嘉。
歸無咎沿著面前這赤色花朵開始，分辨其品味藥性，逐步推進。
採下一株，此草性味歸經，靈性妙用，皆在心中。與歸無咎在《獻典》中所見的一味名為“寒幽赤竺”的靈草完全相似。
歸無咎是個心思細膩之人。
若是換作旁人，早已理所當然的將目光聚焦在事先鎖定的數十種前所未見的藥草上。對於此小界內外皆有之物，恐怕早已完全忽略過去。
但歸無咎心中卻有一個念頭:黃陽界中的氣機，與外間的土著文明迥異，反而與幻境之中的先古世界相當一致。那麼在不同的環境中浸淫至少數十萬年，有沒有可能物種的演化也會發生細小的變化呢？
只是一連測試了五六十種靈草，證明歸無咎完全多慮了。凡是《獻典》或《周天正藏錄》所記載，此間靈草藥性都與外界完全相同。
歸無咎這才放下心來，將注意力集中在數十種此間獨有的靈草之上。
真凌四葉草，細呈文草，相柳九首花……
轉眼間，半個時辰過去。歸無咎所探索的的靈草已經達到一十九種。
不過，令歸無咎稍微感到失望的是，並無一種靈草能夠切中歸無咎之所需。
歸無咎眼前所注重的唯有二道:
其一，是如同“二相三勻大藥”一般對於補足“玉鼎失足”有著奇效的天生靈物。
此物雖然珍稀，但是試想，在九宗地域，就有越衡宗三劫蓮和藏象宗神物兩件能夠治癒“玉鼎失足”的良藥。本土文明何等廣大，若是僥倖有所收穫，也不是不可能。
其二，即便無法尋得治癒“玉鼎失足”之妙藥，但是若是能夠尋到其餘有足夠分量的靈藥，通其有無，同樣稱得上是大有所得了。
至於第四部，正是歸無咎手中的這部皮捲了。此卷不是別物，正是隗山宗後山藥園的名物品類分佈圖，並配上詳細的物性說明。
休看隗山宗只是一家元嬰層級的宗門。但是其中所載物品名類之來源，乃是黃陽界獨立之前所留；因此幾乎代表著整個大陰陽界天的名物總集。
正因為如此，在這道皮卷的最末尾處，尚有十七種硃筆所錄的草木之名；但是卻言明，這十七種珍稀靈草，是如今黃陽界中所無。
只是，並未言明這十七種靈草滅絕的具體時間和緣由。
在歸無咎看來。顯而易見，這是當初界天分裂時，黃陽界這一片地域恰巧所不存的十七種靈草。
歸無咎將之一一牢記，如果將來有幸進入其餘的小界天，乃至三生陰陽洞天本體，或許可以尋到這十七種靈草。
至於最後一種典籍，同樣是隗山宗掌門南門敬等人所贈，所錄乃是門中靈草的具體藥用。這些對於歸無咎來說價值高低姑且不談，至少是隗山宗至少數十萬年的鑽研成果，倒也是一片誠心可嘉。
歸無咎沿著面前這赤色花朵開始，分辨其品味藥性，逐步推進。
採下一株，此草性味歸經，靈性妙用，皆在心中。與歸無咎在《獻典》中所見的一味名為“寒幽赤竺”的靈草完全相似。
歸無咎是個心思細膩之人。
若是換作旁人，早已理所當然的將目光聚焦在事先鎖定的數十種前所未見的藥草上。對於此小界內外皆有之物，恐怕早已完全忽略過去。
但歸無咎心中卻有一個念頭:黃陽界中的氣機，與外間的土著文明迥異，反而與幻境之中的先古世界相當一致。那麼在不同的環境中浸淫至少數十萬年，有沒有可能物種的演化也會發生細小的變化呢？
只是一連測試了五六十種靈草，證明歸無咎完全多慮了。凡是《獻典》或《周天正藏錄》所記載，此間靈草藥性都與外界完全相同。
歸無咎這才放下心來，將注意力集中在數十種此間獨有的靈草之上。
真凌四葉草，細呈文草，相柳九首花……
轉眼間，半個時辰過去。歸無咎所探索的的靈草已經達到一十九種。
不過，令歸無咎稍微感到失望的是，並無一種靈草能夠切中歸無咎之所需。
歸無咎眼前所注重的唯有二道:
其一，是如同“二相三勻大藥”一般對於補足“玉鼎失足”有著奇效的天生靈物。
此物雖然珍稀，但是試想，在九宗地域，就有越衡宗三劫蓮和藏象宗神物兩件能夠治癒“玉鼎失足”的良藥。本土文明何等廣大，若是僥倖有所收穫，也不是不可能。
其二，即便無法尋得治癒“玉鼎失足”之妙藥，但是若是能夠尋到其餘有足夠分量的靈藥，通其有無，同樣稱得上是大有所得了。