巡山校尉 作品

第二十七章 五五之嬰 分身種子

    歸無咎朝著那化作丈二金身的元嬰形象觀望一陣,微微一笑。

    數息之後,那巨大金身忽地收了寶光四射、法力充盈的圓滿異象,漸漸縮小身軀,變成常時形貌。

    歸無咎仔細觀看,彷彿對鏡觀照。這元嬰的大小、高矮與自己的正身一模一樣,竟爾完全相等,不由地大是振奮。

    丹果裂元嬰,猶如鴻蒙初判,一氣化清濁。

    一身所煉元氣,其最精純輕盈者,破丹而出,與自家元神相合,化作元嬰;而重濁凝練者,慣常便是深藏於肉身之中,滋養反哺,尋常時甚至不以具象示現,唯在無形之中護佑己身而已,此時亦沒有一絲一毫洩露出來。

    修道人所修一身氣機,將其剖為清濁二象,其實分量完全相等,沒有絲毫差別。所謂氣之清者,便是所謂“法力”;所謂濁者,或可名之曰根基本源。

    只是對於尋常人而言,這兩者總有一部分糾纏一道,難以盡數剖離。

    以凝結元嬰而論,又有兩大關口。

    這清濁二氣,若不能徹底區分開來,總有後患。或採納吸取法力未盡,留下一絲殘餘,以至元嬰品質不足;或將本身根基傷損,煉入元嬰之中,反而使得元嬰不純。過與不及,皆非上善。

    唯有法力運使纖毫如意,神意清明,方能不多不少、不增不減,平析清濁,化作等分。

    至於下界修士,根據自家氣機運使之本領,二氣錯謬之多少所顯化的元嬰四色,將之名為紫嬰、赤嬰等品階,已不入歸無咎眼中了。

    不得不提的是,縱然完成了這一步,也並不意味著其所成就的元嬰,收了金身法相之後,便是如本人一般大小。

    功力境界不純之輩,縱然剖析清濁這一關僥倖得手,全然無誤,那元嬰本相散去光芒後,通常也要較自家身軀小上許多;其中最劣的,不過半尺多高,宛如一小件雕塑。

    縱然是功力真正精純之輩,縮小個三分之一也是尋常。

    如歸無咎這般,元嬰之軀與本人正身一般大小的,猶如分影之術,又被稱為“五五之嬰”。

    人是死的,名稱是活的。

    就算是九大上宗數十萬年來的傑出之士,所成就的元嬰較之本人正身略微縮水那麼一寸二寸,也無人會多加苛責,依舊以成就了“五五之嬰”稱賀之。

    畢竟,其大小之分,較之七三、六四,本來便更接近五五;總不能以五一四九、五二四八之類的稱呼稱之。

    而歸無咎今日所成就的,卻是十足十、沒有一絲辦毫短斤少兩的真正“五五之嬰”,可謂古今獨步。

    歸無咎心神浸入丹田,一陣空空蕩蕩、返照空明之後,自家神意自然而然地盡數投入元嬰之內,當即顛倒主客,以元嬰為本體,圍繞著整座山巒飛遁一陣。

    元嬰之遁速,較之正身何止迅捷了十餘倍。一時間清光掠影,轉圜如電;如羚羊掛角,無跡可尋。

    歸無咎心中歡暢,只是巡遊一陣,總覺得自己忽略了什麼非常重要的事情。

    忽地,歸無咎想到了關鍵,心意一引。

    那盤膝坐地的“歸無咎”忽然睜開雙目,站立起來,輕輕使一個遁法,飄蕩在空中。