巡山校尉 作品
第一百三十四章 高下易途 巨族傾覆
一年後，聖教治下，神道三十七界天，一齊發布一道示諭，震動天下。
示諭言道。
近來潛流湧動，有所謂魔道秘法現世，言及與神道甚有淵源，數十萬載之前，本來同出一源。今其法降世，言道不用神意天池之水點化，單憑一卷功法，便能增進修為，持住壽元。
聖教坦然承認此說為真，亦公開布示，神道創立之初，博採萬家之長，的確有借鑑魔宗道術之處。若是神庭之下，若是考核等第不足，欲轉習新法，神庭並不禁絕。只是得法神庭之人，點卯應命，一如往日而已。
欲以神道為階，復承上古魔宗道術，每個人都可以自由選擇。
如此態度，可謂極大的出人意料。
示諭中又言道，神道道術，篳路藍縷，漸次演進。雖然最初於魔宗之法有溯源之因，但數十萬年演化下來，早已在一條獨立的道路上，漸行漸遠，並卓有建樹。
時至目前，已打破了“道境大關”這一最後界限。
近則十餘二十載，遠不過百載之內。神道明鈞大帝，將在聖教祖庭開講，論說神道法訣之密奧，持續七日七夜。屆時，神道陰陽洞天將會無償開啟，任由有心觀法之人，前來聽講。並如百餘載前陰陽洞天之戰故例，將說法影響，在陰陽洞天之內鑄成造影壁，反覆宣諭。
開講七日夜後，明鈞大帝將一舉破境，成就道境修為！
以神道第一位道境修士的身份，宣諭數十萬載闢道之路，一舉功成。
由此論證。今之神道與古之魔道，高下昭然。
倘若困於壽元，道途將絕，走上覆古魔道，亦無不可；但若有心向道，想要在神道之路中開花結果，那就須得維持本心不壞。
……
這一方略，乃是顯道道尊閉關三月，徹悟本人之道術，心證神道之源流後，做出的斷然選擇。
顯道道尊自認為，對於自家道術功過傳承，得失評判，做出了最公允的評價。
魔修得法之門徑最寬，點化最易。但是魔道要成就道境，須得先成為魔尊弟子，然後經由魔道萬劫中為大魔尊點化，方能漸次繼位。通過自家修行，不依傍旁人機緣，順利突破至道境者，古今所無。
這便是魔道秘法的弊病了。
雖雲有教無類，不假於物，但是其上限卻受到天然的制約。
近日浮現的、號稱神道源流的魔道古法，也不例外。
顯道道尊反覆心證，神道道術能夠臻至道境層次，離不開自己在神道道術中的增補進益，擴張而成大勢。最終規避了魔道法訣中的某些先天不足。這一功果，乃是自家體貼而來，任誰也搶奪不去。
有上進之心者歸於我；有延壽之念者歸於彼，乘勢切割，堵不如疏。
就當前而論，毋庸諱言，神道肯定會遭遇重大損失。
因為在根深蒂固的觀念之中，神道一直都是聖教仙門道術的下位替代。唯有壽盡之前，破境堪憂者，迫於無奈，才走上這神道之路。諸如明鈞大帝這般，本身資質極為卓異，但是卻堅信神道亦是前進之正道者，可謂鳳毛麟角。
示諭言道。
近來潛流湧動，有所謂魔道秘法現世，言及與神道甚有淵源，數十萬載之前，本來同出一源。今其法降世，言道不用神意天池之水點化，單憑一卷功法，便能增進修為，持住壽元。
聖教坦然承認此說為真，亦公開布示，神道創立之初，博採萬家之長，的確有借鑑魔宗道術之處。若是神庭之下，若是考核等第不足，欲轉習新法，神庭並不禁絕。只是得法神庭之人，點卯應命，一如往日而已。
欲以神道為階，復承上古魔宗道術，每個人都可以自由選擇。
如此態度，可謂極大的出人意料。
示諭中又言道，神道道術，篳路藍縷，漸次演進。雖然最初於魔宗之法有溯源之因，但數十萬年演化下來，早已在一條獨立的道路上，漸行漸遠，並卓有建樹。
時至目前，已打破了“道境大關”這一最後界限。
近則十餘二十載，遠不過百載之內。神道明鈞大帝，將在聖教祖庭開講，論說神道法訣之密奧，持續七日七夜。屆時，神道陰陽洞天將會無償開啟，任由有心觀法之人，前來聽講。並如百餘載前陰陽洞天之戰故例，將說法影響，在陰陽洞天之內鑄成造影壁，反覆宣諭。
開講七日夜後，明鈞大帝將一舉破境，成就道境修為！
以神道第一位道境修士的身份，宣諭數十萬載闢道之路，一舉功成。
由此論證。今之神道與古之魔道，高下昭然。
倘若困於壽元，道途將絕，走上覆古魔道，亦無不可；但若有心向道，想要在神道之路中開花結果，那就須得維持本心不壞。
……
這一方略，乃是顯道道尊閉關三月，徹悟本人之道術，心證神道之源流後，做出的斷然選擇。
顯道道尊自認為，對於自家道術功過傳承，得失評判，做出了最公允的評價。
魔修得法之門徑最寬，點化最易。但是魔道要成就道境，須得先成為魔尊弟子，然後經由魔道萬劫中為大魔尊點化，方能漸次繼位。通過自家修行，不依傍旁人機緣，順利突破至道境者，古今所無。
這便是魔道秘法的弊病了。
雖雲有教無類，不假於物，但是其上限卻受到天然的制約。
近日浮現的、號稱神道源流的魔道古法，也不例外。
顯道道尊反覆心證，神道道術能夠臻至道境層次，離不開自己在神道道術中的增補進益，擴張而成大勢。最終規避了魔道法訣中的某些先天不足。這一功果，乃是自家體貼而來，任誰也搶奪不去。
有上進之心者歸於我；有延壽之念者歸於彼，乘勢切割，堵不如疏。
就當前而論，毋庸諱言，神道肯定會遭遇重大損失。
因為在根深蒂固的觀念之中，神道一直都是聖教仙門道術的下位替代。唯有壽盡之前，破境堪憂者，迫於無奈，才走上這神道之路。諸如明鈞大帝這般，本身資質極為卓異，但是卻堅信神道亦是前進之正道者，可謂鳳毛麟角。