巡山校尉 作品
第一百五十四章 前事因果 詭秘戰端
《萬法無咎》來源:
既然來到這一方世界,那麼此間的勝負爭衡,極有可能具有非凡的象徵意味,歸無咎不可能不嘗試掌握。
事實上,原本末幽的記憶中,便模模糊糊具備了輪廓;但是他到底年齡尚幼,修為層次不高,不能瞭解透徹。
成為殊神韻弟子的這三個月,歸無咎將大致原委,各大勢力角力的因果始終,大致摸清楚了。
單有玄力,若無依傍之物,種種鬥法手段,便是緣木求魚。
北砂神社主“土”一脈,所蘊藏的“初始材料”,都是從“蘊靈谷”中來。
不難推斷出一個結論:
和北砂神社之“蘊靈谷”相似的,其餘四大神社也各有名目。只是其攫取的並非沙土,而是擬形為金之精、木之精、水之精、火之精的物相。
這五大地域,分別號稱五大神社之“靈地”。
進一步延伸,許多問題,也自然能夠追索出答案。
五大靈地,並非天地生成。
而五大靈地中出產的土砂、金砂、本苗、原水、火星,雖然用度不多,煉化之後便能反覆動用,但是畢竟不是無窮無盡之物。況且五大靈地本身的規模,也並不算大。
這就涉及到這方世界中一個至關重要的存在了:
十元玄樹。
這一棵樹木,屹立於末拿本洲東南邊緣的一座荒島上,似乎這方天地初生之時,這棵玄樹就同時誕生。
早在啟蒙時代,有修煉玄法之人偶然嘗試,以血祭之術飼養玄樹。
玄樹便能結果
號稱玄道果。
當時五大神社不過初具雛形,各自勢力的“靈地”,也不過池塘大小的規模。而玄道果的效用卻是石破天驚:此果相當於靈地的養分,將其以特殊法門解煉之後,便能極大的促進各自“靈地”的滋長新生。
並且,怎樣的因,就結出怎樣的果。
血祭之人修習的哪一種道術體系,那麼所誕生的玄道果,便只能滋養對應類型的“靈地”。
消息傳佈,波瀾頓起。
人人都能看出,十元玄樹,幾乎就是神社之命脈!
第一次洲陸大戰由此開啟,最終因為草葉神社先後三代社主玄術精絕,相繼稱霸一時。所以迅速獨霸了整株十元玄樹。
按照常理推斷,一旦有一家神社獨霸天下,那麼這一家的“靈地”便愈來愈滋潤壯大;而其餘四家斷絕了給養,靈地規模自然就瘦弱不堪,宛若風中燭火。
用不了多久,其餘四大神社自然滅亡,末拿本洲歸於一統,也是水到渠成之事。
但是好景不長。
天下大定十年後,草葉神社第三代社主,驚訝的發現,十元玄樹所誕之果,竟然減少了!
按照先前演算測試的結果,在得到足夠的血祭飼養的前提下,每次以十年為期,十元玄樹便當結果四十九枚。
但是統一之後的第十載,卻只得結果三十六枚。
這還沒完。
第二個十年後,得果三十二枚。
既然來到這一方世界,那麼此間的勝負爭衡,極有可能具有非凡的象徵意味,歸無咎不可能不嘗試掌握。
事實上,原本末幽的記憶中,便模模糊糊具備了輪廓;但是他到底年齡尚幼,修為層次不高,不能瞭解透徹。
成為殊神韻弟子的這三個月,歸無咎將大致原委,各大勢力角力的因果始終,大致摸清楚了。
單有玄力,若無依傍之物,種種鬥法手段,便是緣木求魚。
北砂神社主“土”一脈,所蘊藏的“初始材料”,都是從“蘊靈谷”中來。
不難推斷出一個結論:
和北砂神社之“蘊靈谷”相似的,其餘四大神社也各有名目。只是其攫取的並非沙土,而是擬形為金之精、木之精、水之精、火之精的物相。
這五大地域,分別號稱五大神社之“靈地”。
進一步延伸,許多問題,也自然能夠追索出答案。
五大靈地,並非天地生成。
而五大靈地中出產的土砂、金砂、本苗、原水、火星,雖然用度不多,煉化之後便能反覆動用,但是畢竟不是無窮無盡之物。況且五大靈地本身的規模,也並不算大。
這就涉及到這方世界中一個至關重要的存在了:
十元玄樹。
這一棵樹木,屹立於末拿本洲東南邊緣的一座荒島上,似乎這方天地初生之時,這棵玄樹就同時誕生。
早在啟蒙時代,有修煉玄法之人偶然嘗試,以血祭之術飼養玄樹。
玄樹便能結果
號稱玄道果。
當時五大神社不過初具雛形,各自勢力的“靈地”,也不過池塘大小的規模。而玄道果的效用卻是石破天驚:此果相當於靈地的養分,將其以特殊法門解煉之後,便能極大的促進各自“靈地”的滋長新生。
並且,怎樣的因,就結出怎樣的果。
血祭之人修習的哪一種道術體系,那麼所誕生的玄道果,便只能滋養對應類型的“靈地”。
消息傳佈,波瀾頓起。
人人都能看出,十元玄樹,幾乎就是神社之命脈!
第一次洲陸大戰由此開啟,最終因為草葉神社先後三代社主玄術精絕,相繼稱霸一時。所以迅速獨霸了整株十元玄樹。
按照常理推斷,一旦有一家神社獨霸天下,那麼這一家的“靈地”便愈來愈滋潤壯大;而其餘四家斷絕了給養,靈地規模自然就瘦弱不堪,宛若風中燭火。
用不了多久,其餘四大神社自然滅亡,末拿本洲歸於一統,也是水到渠成之事。
但是好景不長。
天下大定十年後,草葉神社第三代社主,驚訝的發現,十元玄樹所誕之果,竟然減少了!
按照先前演算測試的結果,在得到足夠的血祭飼養的前提下,每次以十年為期,十元玄樹便當結果四十九枚。
但是統一之後的第十載,卻只得結果三十六枚。
這還沒完。
第二個十年後,得果三十二枚。