巡山校尉 作品
第五十八章 一線玄通 根本不壞
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歸無咎並不遲疑，伸手攝拿。
就在他五指即將觸碰到四葉草的一瞬，漣漪盪漾，又有兩道清麗人影分別呈現出來。只是這兩道人影並未與歸無咎交手，只是各自存在了三四息，便消散不見了。
此二道人影，正是秦夢霖、玉離子二人之影像。
一陣清光浮泛之後，“軒轅懷”的形象果然再度出現，雙掌一合，便是一道劍氣刺來。
但此時“軒轅懷”的形象，已較第一次展現時大為不同，看似清光點點，華彩更盛；其實卻是浮泛之象，相去真身略有飄移。
歸無咎毫不遲疑，以一劍當之。
這一擊高下立判，軒轅懷劍氣節節敗退，直到消散殆盡亦不足以抵擋歸無咎的攻勢，只得以身承受半數戰力，隨之化為千百個支離的碎片。
旋即那千百碎片聚攏凝結，重新聚成一個“軒轅懷”，但大小氣象約莫只有先前之六成上下。
歸無咎如法炮製，再出一劍。
又是一分一合，最終凝結成的形象再度縮水一半。
第三劍斬下之後，軒轅懷的形象終於被徹底消滅。
任何人物之影像都被泯滅後，那“四葉草”彷彿卡殼了一般，忽然變成看得見、摸不著、亦感應不到氣機的存在，好似只是懸空假象。
歸無咎並不急躁，只是從容靜觀。
果然，一十二息之後，那“四葉草”的有形之象，立刻化作一團刺目的清光，又似是一方幽潭忽地為石子所激，打破了千萬年的平靜。一陣沸鳴騰湧之後，最終又顯化出一個人影來——
卻是歸無咎本人的形象。
四葉草忽地自歸無咎掌心的位置消失，自行挪動到對立的“歸無咎”形象的丹田處。
歸無咎一怔。
神意之中，傳來再清楚不過的奇妙感受。
原本歸無咎以為，這四葉草雖根腳極為不凡，到底是顯化為一種外物。故而運用之法，或與其餘外物無異，說不得要以輔佐之物、專屬法門為憑，煉化成某一具體的存在。
但不料此物其實是萬青冥道則顯化的“結果”，雖然顯化實體，又與尋常功法神通不同，但卻更不類外物。
歸無咎自然得之，那就進入了當場煉化的過程。
此“煉化”之道，乃是以歸無咎真身為鼎爐，以久候千萬年的因緣業力為火力，不需要任何輔佐之物。與其說是煉化，倒更像是以灌頂一類的法門傳授道術神通。
本身照影瞬息之間的奇妙變化，縱然是歸無咎，也不由生出一絲心折。
在外而言，無形無相。
歸無咎雖然“感應”得到，但是目力察之，卻一無所見。不但他自己不可見，甚至歸無咎無比確信，縱然是道境層次當面，亦完全窺不破此時微妙的一絲一毫。
唯有神意之中，絲線牽連，清楚“望見”了那奇妙的變化。
道境不可見，在常人眼中或許已是敬畏萬分的存在，但歸無咎這裡卻並非第一次見。他空蘊念劍大成之時，那創法老道忽然顯化，便令歸無咎生出了相同的感覺。
單單是如此，也不足以掀起歸無咎心中漣漪。
真正稱絕的是，那神意之中的“所見”，斷然非是精神流佈、氣機演化一類、帶著強烈虛擬氣息的存在，而是具體真實到了極點，第一次令歸無咎生出神意內察的神識世界，就是一個完整真實世界的念頭。
歸無咎並不遲疑，伸手攝拿。
就在他五指即將觸碰到四葉草的一瞬，漣漪盪漾，又有兩道清麗人影分別呈現出來。只是這兩道人影並未與歸無咎交手，只是各自存在了三四息，便消散不見了。
此二道人影，正是秦夢霖、玉離子二人之影像。
一陣清光浮泛之後，“軒轅懷”的形象果然再度出現，雙掌一合，便是一道劍氣刺來。
但此時“軒轅懷”的形象，已較第一次展現時大為不同，看似清光點點，華彩更盛；其實卻是浮泛之象，相去真身略有飄移。
歸無咎毫不遲疑，以一劍當之。
這一擊高下立判，軒轅懷劍氣節節敗退，直到消散殆盡亦不足以抵擋歸無咎的攻勢，只得以身承受半數戰力，隨之化為千百個支離的碎片。
旋即那千百碎片聚攏凝結，重新聚成一個“軒轅懷”，但大小氣象約莫只有先前之六成上下。
歸無咎如法炮製，再出一劍。
又是一分一合，最終凝結成的形象再度縮水一半。
第三劍斬下之後，軒轅懷的形象終於被徹底消滅。
任何人物之影像都被泯滅後，那“四葉草”彷彿卡殼了一般，忽然變成看得見、摸不著、亦感應不到氣機的存在，好似只是懸空假象。
歸無咎並不急躁，只是從容靜觀。
果然，一十二息之後，那“四葉草”的有形之象，立刻化作一團刺目的清光，又似是一方幽潭忽地為石子所激，打破了千萬年的平靜。一陣沸鳴騰湧之後，最終又顯化出一個人影來——
卻是歸無咎本人的形象。
四葉草忽地自歸無咎掌心的位置消失，自行挪動到對立的“歸無咎”形象的丹田處。
歸無咎一怔。
神意之中，傳來再清楚不過的奇妙感受。
原本歸無咎以為，這四葉草雖根腳極為不凡，到底是顯化為一種外物。故而運用之法，或與其餘外物無異，說不得要以輔佐之物、專屬法門為憑，煉化成某一具體的存在。
但不料此物其實是萬青冥道則顯化的“結果”，雖然顯化實體，又與尋常功法神通不同，但卻更不類外物。
歸無咎自然得之，那就進入了當場煉化的過程。
此“煉化”之道，乃是以歸無咎真身為鼎爐，以久候千萬年的因緣業力為火力，不需要任何輔佐之物。與其說是煉化，倒更像是以灌頂一類的法門傳授道術神通。
本身照影瞬息之間的奇妙變化，縱然是歸無咎，也不由生出一絲心折。
在外而言，無形無相。
歸無咎雖然“感應”得到，但是目力察之，卻一無所見。不但他自己不可見，甚至歸無咎無比確信，縱然是道境層次當面，亦完全窺不破此時微妙的一絲一毫。
唯有神意之中，絲線牽連，清楚“望見”了那奇妙的變化。
道境不可見，在常人眼中或許已是敬畏萬分的存在，但歸無咎這裡卻並非第一次見。他空蘊念劍大成之時，那創法老道忽然顯化，便令歸無咎生出了相同的感覺。
單單是如此，也不足以掀起歸無咎心中漣漪。
真正稱絕的是，那神意之中的“所見”，斷然非是精神流佈、氣機演化一類、帶著強烈虛擬氣息的存在，而是具體真實到了極點，第一次令歸無咎生出神意內察的神識世界，就是一個完整真實世界的念頭。