巡山校尉 作品

第一百六十三章 超等之由 三劍定局

    第一等妖族,包括赤魅一族、孔雀一族,天馬一族等,對於各自衛道的頂尖“附身法”法門,自有一套評價體系。

    諸如八正五奇之列的頂尖妖族,雖或有妖祖坐鎮深藏,  但除了龍鳳二族之外,其餘種族中的此境存在,皆非穩定戰力。並非每一代皆有人鎮守不說,縱有妖祖坐鎮,此等人物或在沉眠之中,或分心於破境,  也未必就能為一族全力付出。

    真正可以穩定倚靠的手段,  反而是類乎於“附身法”一類的法門,諸如孔雀一族三羽衣,天馬一族精魄化形一類,能夠令頂尖的妖王獲取道境之戰力。

    但如此藉助外物抑或前人積蓄,畢竟不是自己的真實本領,法力寄託之下,總要打一個折扣。以諸妖族的評斷,將此等折扣分為一十二等高下。

    所謂“第一等”,便是相當於借來的法力完全等於本人所有,與自己躋身此境全無差別。每低了一等,等若運使之際便多出一層隔膜,只能發揮出九成戰力。

    平心而論,道境之前的人物,哪怕修為再高、根基再厚,也不能完全理解道境中的許多奧妙。所以,  這一層隔膜,要較低境界時的類似的“附身法”更艱難了許多。

    譬如歸無咎在靈形境時,藉助“元玉精斛”成就假丹、獲得金丹境戰力。若是套用妖族的評價標準,  便是“第二等”。九宗中其餘諸家,在丹嬰之間亦有第四等層次的附身秘法。

    然而諸族公論,  到了道境層次的“附身法”,絕無可能達到五等以上。

    餘宜人達到“第六等”,非但不差,反而是極為驚人的成就。

    據歸無咎所知,孔雀一族族主孔吾動用孔雀羽衣,只不過是勉強達到第七等,發揮出此寶所藏一半稍多的戰力。

    當然,因為孔雀羽衣經由歷代妖祖及一族海量天材地寶蘊養,其中所積蓄法力層次其實在一位駐世道境之上。所以縱然發揮一半,亦未必見得較真正的道境弱上許多。

    實戰試招,正是歸無咎此行的目的之一。

    按照歸無咎推斷,身負圓滿天資,動用道境附身之法,可以達到“第五等”。

    若是圓滿之上的根基,大約能夠達到第四等。

    真身雖未入道境,但是卻有天降奇緣,在道境之前提前獲得道境的心意境界,將此知見之天障打通,  便有可能達到“第三等”。

    軒轅懷便應在此等境界。

    按理說,  歸無咎也應在這等境界中。

    如此層次,橫掃紫薇大世界中九成的道境大能,已然是足夠了;但要對付圓滿之上層次的席樂榮,無論你如何天賦異稟,打一個八折的戰力,是遠遠不夠的。

    倘若真的只有三等,那麼真身道境之前掃平紫薇大世界,在實力上就差了一線。

    歸無咎心中隱隱有一信念,自己或許不止是“第三等”。

    但要印證了這個猜測,卻不可輕易的出手嘗試,唯有真正面臨道境敵手時,自然心花發散,才能進入那最佳的狀態。

    方才那一劍,令歸無咎尋得了久違的感動。

    當他信念一動,汲取全珠中第三、第五二位道尊所留法力時,竟是如臂使指,沒有一絲窒澀。已然發出去的一招空蘊念劍,全然看不見任何法力汲取、灌注的過程,在悄無聲息之間,發生了性質的轉變。