巡山校尉 作品
第二百四十五章 陰陽始相 故法又臨
秦夢霖卻是並未看錯。
歸無咎的這一式，的確是“錯著”。
但是隨著時間推移，這一式的氣象，也在快速的演化之中。
此著剛剛成型的一瞬，縱然是以相允庭的道術層次，亦能隱隱看出這陰陽法意, 並不相稱，似乎隱然不諧。但到了三息之後，這“至陰之相”和正統的陰陽道道術已經是愈來愈相似，幾乎可以亂真。圓滿境界以下，不能辨認。
到了五息後，哪怕是圓滿之上境界，亦會覺得那陰陽對照, 甚是相宜。
原來，第一等道念道基的傑出人物，出手之際往往講究一語道斷，圓滿無隙。但如此做，成與不成，就成了兩條涇渭分明的分界線。
而歸無咎固然知此法難成，從頭至尾就沒有心存“完美”之念。
因為這陰陽道法陣就算再是高明，其精粗之間也有界限。只要歸無咎的道術神通演示得和原有的神通道術極為相近，突破某一個限度之後，那陣法自然也區別不出來。
休要小看了這一點微妙差別。
奔著“復刻”而去，若是不成，便是徹底崩壞；而奔著“逼近”而去，卻是永無止境，永遠成立。
到了接近每人能力極限的“盡頭”，和真正法意之間的差別，不過是最細微的“一意”。
九息之後，那銅鏡一陣震顫，但終究還是完全破碎。
歸無咎淡然一笑, 繼續前行。
秦夢霖也是鬆了一口氣。
同時心中驀然想到——
這“陰陽和合、乾坤一擲”之法，已然是陰陽道原有神通的最高境界；這一式既然推演出來, 難道今日會成為陰陽道新法現世之日不成？
是否如此，只怕就取決於這八峰法陣、九鏡歸途創立之人，是何等層次了。
若立下此法之人是陰陽道的上境大能，那秦夢霖的推測或許是真；但若立下此法的是前代陰陽道主，那麼多半是不可能復現這一驚喜。第九鏡所呈現者，多半是第八鏡的復現，至多加以損益變化而已。
十餘息之後，歸無咎來到了八峰正中，相距那三稜藍晶不過三尺之遙。
那物清冷中的一絲溫度，似乎宛然可見。
第九道銅鏡，應聲浮現。
此物同樣是圓形的鏡框，和第七、第八道相同；只是那銅框卻是異常的光潔，沒有一絲紋飾和文字。勉強分辨，只有一道絲線若有若無，隱隱連成一圓。
鏡中景物，隨即呈現出來。
歸無咎輕輕“噫”的出聲。
清楚可見，那鏡中所浮現者, 先是米粒大小的一點黃芒，旋即如一滴血液落入水中般快速散開，瀰漫一片。似乎揉成一團的花朵, 重新展開，盛放。絲絲骨力，虛實氣象，演化之脈絡，成長之元始，盡數鋪面湧來。
這分明是陰陽道道術初成時的意象。
歸無咎目光一凝。
一物之成立，一法之成立，都是由此及彼，推步東西；但是由於其中涉獵汲取的外物極多的緣故，並不一定能返溯歸因為一。
以歸無咎自己的空蘊念劍為例，其原始空蘊念劍的形態，若是汲取的養分足夠充沛，其成長到何等地步，大致是可以預料的；但並不能依據大成之後的空蘊念劍形態，推演出其“未成”之時，到底是何等風貌。
歸無咎的這一式，的確是“錯著”。
但是隨著時間推移，這一式的氣象，也在快速的演化之中。
此著剛剛成型的一瞬，縱然是以相允庭的道術層次，亦能隱隱看出這陰陽法意, 並不相稱，似乎隱然不諧。但到了三息之後，這“至陰之相”和正統的陰陽道道術已經是愈來愈相似，幾乎可以亂真。圓滿境界以下，不能辨認。
到了五息後，哪怕是圓滿之上境界，亦會覺得那陰陽對照, 甚是相宜。
原來，第一等道念道基的傑出人物，出手之際往往講究一語道斷，圓滿無隙。但如此做，成與不成，就成了兩條涇渭分明的分界線。
而歸無咎固然知此法難成，從頭至尾就沒有心存“完美”之念。
因為這陰陽道法陣就算再是高明，其精粗之間也有界限。只要歸無咎的道術神通演示得和原有的神通道術極為相近，突破某一個限度之後，那陣法自然也區別不出來。
休要小看了這一點微妙差別。
奔著“復刻”而去，若是不成，便是徹底崩壞；而奔著“逼近”而去，卻是永無止境，永遠成立。
到了接近每人能力極限的“盡頭”，和真正法意之間的差別，不過是最細微的“一意”。
九息之後，那銅鏡一陣震顫，但終究還是完全破碎。
歸無咎淡然一笑, 繼續前行。
秦夢霖也是鬆了一口氣。
同時心中驀然想到——
這“陰陽和合、乾坤一擲”之法，已然是陰陽道原有神通的最高境界；這一式既然推演出來, 難道今日會成為陰陽道新法現世之日不成？
是否如此，只怕就取決於這八峰法陣、九鏡歸途創立之人，是何等層次了。
若立下此法之人是陰陽道的上境大能，那秦夢霖的推測或許是真；但若立下此法的是前代陰陽道主，那麼多半是不可能復現這一驚喜。第九鏡所呈現者，多半是第八鏡的復現，至多加以損益變化而已。
十餘息之後，歸無咎來到了八峰正中，相距那三稜藍晶不過三尺之遙。
那物清冷中的一絲溫度，似乎宛然可見。
第九道銅鏡，應聲浮現。
此物同樣是圓形的鏡框，和第七、第八道相同；只是那銅框卻是異常的光潔，沒有一絲紋飾和文字。勉強分辨，只有一道絲線若有若無，隱隱連成一圓。
鏡中景物，隨即呈現出來。
歸無咎輕輕“噫”的出聲。
清楚可見，那鏡中所浮現者, 先是米粒大小的一點黃芒，旋即如一滴血液落入水中般快速散開，瀰漫一片。似乎揉成一團的花朵, 重新展開，盛放。絲絲骨力，虛實氣象，演化之脈絡，成長之元始，盡數鋪面湧來。
這分明是陰陽道道術初成時的意象。
歸無咎目光一凝。
一物之成立，一法之成立，都是由此及彼，推步東西；但是由於其中涉獵汲取的外物極多的緣故，並不一定能返溯歸因為一。
以歸無咎自己的空蘊念劍為例，其原始空蘊念劍的形態，若是汲取的養分足夠充沛，其成長到何等地步，大致是可以預料的；但並不能依據大成之後的空蘊念劍形態，推演出其“未成”之時，到底是何等風貌。