巡山校尉 作品
第二百六十七章 猝然變故 幻鄉迷醉
那一落之勢，極為迅猛，恍惚之間，似乎無量廣闊的空間都在其籠罩範圍之內。不止歸、秦二人，青曲魚、白連恆、墨流雲，同樣被罩在其中。
但是落定的一瞬, 他三人立刻向後一退。其身軀似乎落在流水中、琉璃中，緩緩自這片封閉界域中“退”了出去。
完全穩定之後，被困者就唯有歸無咎、秦夢霖二人了。
歸無咎和秦夢霖二人環身一望。
秦夢霖低聲道:“是入界時便見識過的那手段。”
歸無咎緩緩點頭。
這一落，和那“紫老頭”嘗試捉住少女的手段，異常相似。只是這一隻巨大的“木罩”也好，“竹節”也罷, 並無那巍峨雄渾的道境氣息, 似乎只是真正純粹的外物。
秦夢霖略一思忖，道:“這法門有所變化。是專門為了‘收集者’準備的。”
歸無咎頷首道:“正是如此。”
仔細在此界中悠遊十餘日，歸無咎對於木靈手段，自忖大致瞭然。如論遇到何等情形，都能輕易應對。但方才的這一“落”，卻和捕捉那少女的一下全然不同，看似氣勢不如，但迅捷突然，不知勝過了多少。
木靈族和最終妙法匯聚的“收集者”之間，固然有非常之緣、因果維繫，但是大世界中的奇異手段不知有多少；為了防備不測，木靈一族也備下了不少奇妙的防備手段。
雖然其“道術不成道術”，似乎手法簡單到不值一提；但是架不住歲月悠久，有仔細雕琢嘗試的機會，又從未在人前展示。許多手段融合之後，竟也達到了非常高明的程度。
但從根本而言, 還是因為歸無咎、秦夢霖二人心意警兆未起, 並未拿出真正作戰的姿態的緣故。
秦夢霖想了一想, 道:“是其族中的根本變動了？”
歸無咎微一沉吟, 搖頭道:“必然不是如此簡單。”
從木襄、木辛二人的識憶中得知, “收集者”正常的使命，就是習得當今紀元的道術精微，納入到此間一個奇特的所在。那處所在，能夠將所得頂尖道術匯聚收攏，再研磨拆解，最終散佈於“天上”。
如此，這方世界上所觀察的“天象”，就會產生微妙的變化。無論是日月之象，而是天時氣機，都會達成和紫薇大世界的莫名統一。在此間成長族人，其本身的天賦靈性，才不會漸漸衰退。
但這只是第一重作用。
試想，紫薇大世界中後來興起的人族、妖族等種族，論時序在古生靈之後，論修為相當於道境層次、功行精深者也不若古生靈為多，但是因為走上了另一條路，就對古生靈一族形成了壓倒性的優勢, 迫其不得不閉關自守，居於紫薇大世界的一隅。
對於走上“修道”之路的種族，古生靈一族焉能不動心？
事實上，古生靈一族也有過類似的嘗試，是否可以具備“修行”一道的特性；但是最終都無疾而終。
考其根由，在於先天賦予和後天修習，乃是兩種不同的道路，左右不能兼容。
更準確的說，是後天修習之道，尚未成長至能夠對“天賦生長”之道完全兼容的程度。
但是落定的一瞬, 他三人立刻向後一退。其身軀似乎落在流水中、琉璃中，緩緩自這片封閉界域中“退”了出去。
完全穩定之後，被困者就唯有歸無咎、秦夢霖二人了。
歸無咎和秦夢霖二人環身一望。
秦夢霖低聲道:“是入界時便見識過的那手段。”
歸無咎緩緩點頭。
這一落，和那“紫老頭”嘗試捉住少女的手段，異常相似。只是這一隻巨大的“木罩”也好，“竹節”也罷, 並無那巍峨雄渾的道境氣息, 似乎只是真正純粹的外物。
秦夢霖略一思忖，道:“這法門有所變化。是專門為了‘收集者’準備的。”
歸無咎頷首道:“正是如此。”
仔細在此界中悠遊十餘日，歸無咎對於木靈手段，自忖大致瞭然。如論遇到何等情形，都能輕易應對。但方才的這一“落”，卻和捕捉那少女的一下全然不同，看似氣勢不如，但迅捷突然，不知勝過了多少。
木靈族和最終妙法匯聚的“收集者”之間，固然有非常之緣、因果維繫，但是大世界中的奇異手段不知有多少；為了防備不測，木靈一族也備下了不少奇妙的防備手段。
雖然其“道術不成道術”，似乎手法簡單到不值一提；但是架不住歲月悠久，有仔細雕琢嘗試的機會，又從未在人前展示。許多手段融合之後，竟也達到了非常高明的程度。
但從根本而言, 還是因為歸無咎、秦夢霖二人心意警兆未起, 並未拿出真正作戰的姿態的緣故。
秦夢霖想了一想, 道:“是其族中的根本變動了？”
歸無咎微一沉吟, 搖頭道:“必然不是如此簡單。”
從木襄、木辛二人的識憶中得知, “收集者”正常的使命，就是習得當今紀元的道術精微，納入到此間一個奇特的所在。那處所在，能夠將所得頂尖道術匯聚收攏，再研磨拆解，最終散佈於“天上”。
如此，這方世界上所觀察的“天象”，就會產生微妙的變化。無論是日月之象，而是天時氣機，都會達成和紫薇大世界的莫名統一。在此間成長族人，其本身的天賦靈性，才不會漸漸衰退。
但這只是第一重作用。
試想，紫薇大世界中後來興起的人族、妖族等種族，論時序在古生靈之後，論修為相當於道境層次、功行精深者也不若古生靈為多，但是因為走上了另一條路，就對古生靈一族形成了壓倒性的優勢, 迫其不得不閉關自守，居於紫薇大世界的一隅。
對於走上“修道”之路的種族，古生靈一族焉能不動心？
事實上，古生靈一族也有過類似的嘗試，是否可以具備“修行”一道的特性；但是最終都無疾而終。
考其根由，在於先天賦予和後天修習，乃是兩種不同的道路，左右不能兼容。
更準確的說，是後天修習之道，尚未成長至能夠對“天賦生長”之道完全兼容的程度。