巡山校尉 作品
第三百六十章 道術相須 境界名實
經過數載修持,歸無咎心中“劍果”成立之象,空蘊念劍九劍融合次第的第一步,將辰陽八劍與空蘊念劍之異同盡數融歸於一劍之內,道理廓然大明。
獨得“殺劍”之秘,在歸無咎心神之中完整浮現。
雖然其後尚有數十載水磨功夫,但是神意映照無差,那麼就可以說八劍輪轉、九步定位、遍觀十六;最終窺見劍道全體的第一步,無可置疑的完成了!
此念一生,歸無咎心神之中轟然一震。
他的神意之中,似乎有一道力量,再也阻遏不住,由虛向實,猛地突破、散開。
有一隻水杯,沿著杯中央楔入一塊木板,將水杯一分為二。只要這木板並未真正插入水杯之底、嚴絲合縫,但凡留下一絲縫隙,無論從水杯上哪一個半邊注水,兩邊水面必然都是齊平的。
但是歸無咎此時驀然驚覺,自己這“水杯”卻並不平衡。明明相通,但是一半的“水面”卻遠遠超出了另一半;似乎那半邊被莫名的力量壓制,始終不能恢復平衡。
直到此時此刻——
左右兩邊的水面高度似乎超越了某一個極限,再也維持不住,終於徹底崩散,令兩邊歸於平衡。
無量意念,前所未有的知見妙理,大道幽玄,猛地充斥入歸無咎的神意之中!
在殊神韻恢復本源之後,歸無咎也曾問及道境之後的修持門徑、境界微玄。但殊神韻只是笑而不答,言道水到渠成自然知之;且歸無咎與旁人不同,身在紫薇大世界之中,便能明悟其中玄機。
這一日,來得甚快。
饒是以歸無咎的驚人器量,也足足耗費了百餘息,方才理清頭緒,明悟了許多從前未明的道理。
道境之後,名為覺境。
此時歸無咎所得之識念,並非只是一些抽象的道理;甚至其中的幽微細膩處,前後因緣,亦歷歷分明,似乎有人在他耳畔親身講述過一般。
當今紀元,諸真共識,不論哪一門哪一家,言談之間,都是將“覺境”當做“道境”之後的境界之名;其實無量紀元之前,並非如此。
道境覺境,實為一境。
如今之道境,是真正“道境”的前半步,號稱“真境”;其歸旨是“我即世界”,與天地同,由名斬分天人;而“道境”的後半步,號稱“覺境”,其歸旨是“世界即我”。
兩步完全,便是道境功成,方可踏入真正的下一個境界,深心入密三千界,幽玄之間中的“幽境”。
之所以發生了這樣的演化,是因為如今諸天萬界,與無窮紀元之前的祖界不同。一界之內,只能完成道境中“真境”這一步。一旦斬分天人,所立之界餘味已盡,不足以支持“覺境”的修持。
所以,就必須“飛昇”。
當然,也有紫薇大世界這樣罕見大界,底蘊是足夠了;但是由於此世界的獨特性質,此間所成之道境不足以完成“神觀一界”,斷然不可能完成“世界即我”這一步,故而依舊要飛昇而去。
獨得“殺劍”之秘,在歸無咎心神之中完整浮現。
雖然其後尚有數十載水磨功夫,但是神意映照無差,那麼就可以說八劍輪轉、九步定位、遍觀十六;最終窺見劍道全體的第一步,無可置疑的完成了!
此念一生,歸無咎心神之中轟然一震。
他的神意之中,似乎有一道力量,再也阻遏不住,由虛向實,猛地突破、散開。
有一隻水杯,沿著杯中央楔入一塊木板,將水杯一分為二。只要這木板並未真正插入水杯之底、嚴絲合縫,但凡留下一絲縫隙,無論從水杯上哪一個半邊注水,兩邊水面必然都是齊平的。
但是歸無咎此時驀然驚覺,自己這“水杯”卻並不平衡。明明相通,但是一半的“水面”卻遠遠超出了另一半;似乎那半邊被莫名的力量壓制,始終不能恢復平衡。
直到此時此刻——
左右兩邊的水面高度似乎超越了某一個極限,再也維持不住,終於徹底崩散,令兩邊歸於平衡。
無量意念,前所未有的知見妙理,大道幽玄,猛地充斥入歸無咎的神意之中!
在殊神韻恢復本源之後,歸無咎也曾問及道境之後的修持門徑、境界微玄。但殊神韻只是笑而不答,言道水到渠成自然知之;且歸無咎與旁人不同,身在紫薇大世界之中,便能明悟其中玄機。
這一日,來得甚快。
饒是以歸無咎的驚人器量,也足足耗費了百餘息,方才理清頭緒,明悟了許多從前未明的道理。
道境之後,名為覺境。
此時歸無咎所得之識念,並非只是一些抽象的道理;甚至其中的幽微細膩處,前後因緣,亦歷歷分明,似乎有人在他耳畔親身講述過一般。
當今紀元,諸真共識,不論哪一門哪一家,言談之間,都是將“覺境”當做“道境”之後的境界之名;其實無量紀元之前,並非如此。
道境覺境,實為一境。
如今之道境,是真正“道境”的前半步,號稱“真境”;其歸旨是“我即世界”,與天地同,由名斬分天人;而“道境”的後半步,號稱“覺境”,其歸旨是“世界即我”。
兩步完全,便是道境功成,方可踏入真正的下一個境界,深心入密三千界,幽玄之間中的“幽境”。
之所以發生了這樣的演化,是因為如今諸天萬界,與無窮紀元之前的祖界不同。一界之內,只能完成道境中“真境”這一步。一旦斬分天人,所立之界餘味已盡,不足以支持“覺境”的修持。
所以,就必須“飛昇”。
當然,也有紫薇大世界這樣罕見大界,底蘊是足夠了;但是由於此世界的獨特性質,此間所成之道境不足以完成“神觀一界”,斷然不可能完成“世界即我”這一步,故而依舊要飛昇而去。