巡山校尉 作品

第639章 迂迴之計 連珠譬喻

    御孤乘自以為會意,靜待歸無咎的價碼。孰料歸無咎卻反倒閉上雙目,沉吟不語。



    見狀,御孤乘平靜言道:“話有兩說——你我也不必兜圈子。這三種神通相合,的確是我真正決勝的手段。”



    歸無咎點頭。



    以御孤乘的傲骨,自然不肯貶損自家手段,來達到討價還價的目的。



    但御孤乘又道:“只是缺損的那九十七個字,雖然於那神通有損,以至於傷其實用;但並非是不可彌補。若是御某潛心鑽研時日,終究能夠將這一缺陷補足。”



    這並非是斤斤計較;縱然天資卓越如歸無咎、御孤乘,行事依舊有尚需謹守的一般分寸,而不至於荒誕行事,輕重失措。



    歸無咎再度點頭,只是依舊未發一語。



    當初自半始宗小界之中發現的這物,歸無咎早知其奇貨可居,故留待有時,待價而沽。今日揭曉謎底,其價值之高,尚在自己預料之上。



    原本歸無咎的第一反應,自然是拿此物換取進入“靈山”的機會。



    但是轉念一想卻是不妥。



    歸無咎一身《通靈顯化真形圖》功法精微莫測,其“玉鼎失足”之象早已被甚好的掩藏,早已非未入道時那般自然外顯。人道宗門之中,縱然是天玄上真,以及人劫道尊化身,皆未能看破謎底。



    但是迄今為止,此事並未能夠瞞過兩人:一是孔雀聖祖;二是陰陽道主人。



    甚至不必多費唇舌,二人更已點明逆宇玄石乃是自己修行之關鍵。



    和秦夢霖互通識憶之後,歸無咎對於巫道之中的秘辛亦能略知一二。



    人妖兩族之道術境界,除卻妖族本力較壯大的這一優勢外,其餘層次劃分幾乎完全相同。元嬰之後,人修有化神步虛離合三境,妖修有三轉蟄眠。其後天玄境與妖王層次,亦大致相當。



    而巫道卻有所不同:巫道之中的尊貴名位,號稱為“一祭大巫”至“九祭大巫”不等。



    這“一祭大巫”至“九祭大巫”雖是九數,但並非恰好便是九人。有的名位空懸;有的同名之下,卻有數人。以實力而論,“九祭大巫”幾是巫道終始之境,至高無上;“八祭大巫”次之,同樣智周一界,深不可測。



    而“一祭大巫”至“三祭大巫”因為歷久以來實力較弱,又通常是有資歷較淺、新近破境之人擔任,於是漸漸降了一等,不再自稱“大巫”,轉而以“巫使”稱之。至於四祭至七祭的四種種名號,卻並非一定是數目大的較為優勝。



    縱觀一至七祭大巫,實力高下參差不齊。最弱者僅僅介於離合境與天玄境之間;而最強的二三人,卻僅僅較人劫道尊略遜一籌。



    當今巫道,並無“九祭大巫”駐世,實力最強者,乃是唯一一位八祭大巫。此人實力已在人劫道尊之上,與陰陽道主人相若。



    若是光明正大的造訪巫道,必遭這位八祭大巫暗中探查。



    到時候,歸無咎的秘密,顯露無疑。



    天平兩端,一者是歸無咎道途成敗的關鍵,另一卻是御孤乘壓軸手段的一個瑕疵。



    兩者之間,孰輕孰重,不言而喻。



    只恐未必會讓歸無咎輕易如願以償。



    此時,秦夢霖忽然言道:“成人之美,總是好的。不過無咎你若不知道以之交換什麼,不如將這個機會讓於我,如何?”



    歸無咎心意一動,立刻言道:“全由你做主。”