巡山校尉 作品

第817章 開示一劍 陽謀佈局

    但是此刻,觀得軒轅懷之劍,卻令其生出了許多感悟和啟發。

    故事之中的六大“神通”,與當今之世金丹修士便可修習的“神通”相比,絕不只是威力大小、等階高下之別。

    另有一重差別,不易發現。

    當今之世所謂“神通”,不脫於金、木、水、火、土、風、雷、草、木之運用。哪怕是近道境以後之甚深法門,也不例外。

    而故事流傳之中的六大“神通”,卻都是本心直指,不落形跡。

    御孤乘初次接觸這一故事時,亦目眩於所謂六大“神通”的氣象之大,格調之高,並未注意到這一重具體的差別。唯有此刻見到軒轅懷一劍風采,才將其敏銳捕捉到。

    劍道唯識,劍術唯心。

    劍道唯識,劍術唯心。

    八字真義,似乎從中可以管窺一二?

    閉關苦吟之時,御孤乘雖然得了這八字,但是這更近似於一種靈光一現的直覺。對於其中精妙意蘊,卻並未有具體的掌握。到了此時這一瞬,方才有一絲絲落到了實處。

    他悟到了。

    今日軒轅懷的到來,固然令御孤乘、席樂榮等四人既有識念受到衝擊,乃至一絲震動。

    但是到了此時,御孤乘心中古井不波;心意映照,並非震動;而是感動。

    他的認識,瞬間精進了一層。

    原來,真正的高明之道,恰恰與直覺常理相悖。

    凡修道之人,皆講究均衡二字。

    陰陽之均衡,虛實之均衡,內外之均衡,人我之均衡。

    尤其是此身道術神通之進益,雖然早有大能落筆,以“渡河之筏”為喻點化世人。但是道途之中難免汲汲於此,亦是受了一種觀念影響,以為肉身與神魂,或許亦當有一份“均衡”。

    其實道途之上,根本處已盡由“道法”上落盡了筆墨。真正在“神通”一道,應當真正丟棄一切柺棍倚仗,方可謂之“真流”。

    所謂“劍道”,其實亦是假名而已,當是此精微之世中,第一種摒棄物相,走上唯心唯識之道的莊嚴正法。

    所謂“萬物皆可為劍”,非是眩惑之詞,而恰恰是在暗中開示真諦。

    故只在飛劍之中打轉,自然成不了氣候。

    御孤乘進一步又想到。此等正法,雖然高明至不可思議,但斷然是不能獨行於世的。

    哪怕是凡俗中人,工匠之流,亦或精通於籌算之道者。若是脫離了繩準尺矩,外物器械,單憑心意演算,虛空之中造物造法,亦屬難能。

    所以,自家《空蘊散神經》亦不可妄自菲薄。

    一道“未入真流”之法門鍛鍊至如此爐火純青之境界,當中必有深意。

    其中道理,儼然正法之羽翼,上升之階梯,亦或者名劍之——

    劍鞘?

    這兩個字在腦海之中浮起,御孤乘心中一激,立刻“醒轉”了過來。

    忽忽然已是半個時辰過去。

    此時周遭遠近,明空如洗,山水澄淨。那一劍之劍意,亦早已散盡。

    軒轅懷淡然一笑,道:“正法當往何處尋,想來你已經悟了。”