第二百八十一章 格物致知

    狄青點了點頭徑直穿過院門走了進去，文天祥正在慢條斯理喝著茶，眉毛擰成一塊好像是在思考著什麼。

    “文老好雅緻啊！這茶不賴！”狄青拿起茶壺給自己倒了一杯，淺嘗一口，茶味沁心，回味甘甜，狄青砸了咂嘴在文天祥身前坐下道:“文老我有事想找你幫忙。”

    文天祥笑道:“你小子這能耐還有你辦不到的事嗎？我一個糟老頭子能幹啥？”

    狄青敲了敲桌面道:“這件事還真得靠文老才能做到。”

    文天祥拿起茶杯輕綴一口道:“你先回答我一個問題，答出來了老夫就答應幫你。”

    狄青正色道:“文老請講！”

    “格物致知的境界到底是何解？這個問題困擾老夫很久了！”

    狄青微抬眼皮大腦飛速轉動著，他記得明朝的時候有個叫王陽明的坐在竹子跟前格物致知，“格”了七天的竹子，道理沒悟出來人差點沒了。

    王陽明父親就職的官署中有許多竹子，他就和他的朋友商定去“格”。他的朋友用了三天時間，孜孜不倦地“格”了三天竹子後，“勞神成疾”，不得不放棄。

    王陽明覺得，這是他精力太弱的緣故，於是，他親自去做，不分晝夜地全力"格竹子"，連續做了七天，等待他的依然是失敗，病倒了。因此，二人嘆息說:"聖賢是做不得的，無他大力量去格物了。"

    從中國科學的發展史來講，王陽明對“格物致知”的否定，其影響好像是負面的。“格物致知”出自《禮記。大學》:“致知在

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    格物，物格而後知至”。其中的“格”是研究的意思，“物”指客觀事物，“致”是取得，“知”就是知識、認識。